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周裕鍇。

■ 海南日報(bào)記者 陳蔚林

“當(dāng)年，蘇東坡在儋州寫下‘垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來’，詩句豪氣干云，全無衰憊之態(tài)。”2月18日上午，首屆東坡文化國際高端論壇在?？陂_幕，中國蘇軾研究會會長、四川大學(xué)教授周裕鍇說，他此刻身在海南，與學(xué)界好友探討東坡作品，追尋東坡遺跡，弘揚(yáng)東坡文化，恰好能夠體會蘇東坡詩中的快意。

周裕鍇說，蘇東坡晚年自題畫像，將自己的“平生功業(yè)”歸結(jié)為“黃州惠州儋州”，其實(shí)，這幾個階段都是其人生最為失意的時(shí)期，在海南儋州謫居期間尤其是他人生的“至暗時(shí)刻”。但是，就是在這樣的“至暗時(shí)刻”，蘇東坡真正創(chuàng)建出他在文化史上的偉大功業(yè)——他被驅(qū)逐出廟堂，流放到江湖，無論是精神依托、思想傾向和情感認(rèn)同都從廟堂走向民間，終于完成了由“臣”到“人”的轉(zhuǎn)變。他像儋耳道旁被棄置的石頭，“盡是補(bǔ)天余”，雖再無規(guī)勸皇帝“補(bǔ)天”的功用，卻得以親近大地，來為人民造福。

蘇東坡謫居海南的功業(yè)，前人多有評說。周裕鍇認(rèn)為，概括來說，主要有三點(diǎn)：

移風(fēng)易俗。蘇東坡致力于改善當(dāng)?shù)芈浜罅?xí)俗，見當(dāng)?shù)囟嗷奶?，不重視農(nóng)業(yè)，便作勸農(nóng)詩鼓勵黎族人從事農(nóng)耕；見當(dāng)?shù)厝嗣ば盼仔g(shù)，殺牛作藥，便作文告諭鄉(xiāng)人重惜耕牛；見當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗讓男人坐守門戶、女人外出勞作，便作文批評這種“坐男使女”的陋習(xí)。

致力于海南文化建設(shè)。雖然知道海南是“四州環(huán)一島，百洞蟠其中”，但蘇東坡始終相信這座島與中原大陸水脈相通、地脈相連，文化之脈也自然應(yīng)該承續(xù)。因此，他身體力行，與當(dāng)?shù)匾恍┬悴?、學(xué)子相往來，營造文化氛圍，讓海南學(xué)子感受到海南與祖國文化地脈相連，鼓勵他們在文化地位方面能夠有所突破。

敢于征服不幸的命運(yùn)。蘇東坡將復(fù)雜深沉的人生感慨化為適物自閑的人生智慧，在日常生活的題材中發(fā)現(xiàn)詩意和情趣。因此，縱然經(jīng)歷“九死南荒”的困境，他仍然要贊嘆：“茲游奇絕冠平生。”他能在惡劣的環(huán)境下詩意地棲居，很好地詮釋了什么是“真正的英雄主義”。（海南日報(bào)?？?月18日訊）

標(biāo)簽： 四川大學(xué)