□周學(xué)澤 宋大壯

8月的濟(jì)寧曲阜，孔府孔廟孔林內(nèi)游人如織；“新三孔”尼山圣境、孔子博物館、孔子研究院的人流也是絡(luò)繹不絕。

10年來，曲阜文化“兩創(chuàng)”以“老三孔”為基礎(chǔ)，打造“新三孔”，形成了今天“老三孔+新三孔”的新文旅格局，新老疊加效應(yīng)顯現(xiàn)。


(資料圖)

曲阜文化“兩創(chuàng)”的成功，汲取了“好和樂”的孔子智慧。曲阜的新文旅格局，讓人想到孔子的名言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

“老三孔”是世界聞名的文化遺產(chǎn)。曲阜孔廟與故宮、承德避暑山莊并稱為中國三大古建筑群。1961年孔廟、孔府、孔林公布為首批“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，1994年被世界聯(lián)合國教科文組織公布為“世界文化遺產(chǎn)”，2007年評(píng)為全國第一批5A級(jí)旅游景區(qū)。

“老三孔”如陳年老酒，醇厚香遠(yuǎn)。如今人們到曲阜，第一仍然是奔著“老三孔”來的。久遠(yuǎn)本身就是吸引力，孔廟里隨便一棵古柏就2000多年，看到“先師手植檜”三次更生后的遺木，你會(huì)感嘆年輪的更替，歲月的滄桑?？鬃幼詺v史的深處走近你，文化血脈流進(jìn)你的心田，讓你瞬悟自何處而來，遙遠(yuǎn)的時(shí)空聯(lián)想，產(chǎn)生深深的精神鏈接。

“老三孔”魅力仍在，但今天的人們有新的需求。古人有“游歷”，但無“旅游”，旅游業(yè)是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。1841年，英國人托馬斯·庫克利用包租火車的方式，組織了世界首次組團(tuán)旅游，此次活動(dòng)參與人數(shù)有570人之多，標(biāo)志著現(xiàn)代旅游業(yè)的誕生。當(dāng)旅游以產(chǎn)業(yè)面目示人，文化和旅游的融合，人文景觀和自然景觀的融合，就成為嶄新課題。“新三孔”正是以文塑旅、以旅彰文，深入推進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展的產(chǎn)物。

“新三孔”中，孔子研究院建設(shè)較早。出孔廟正門南行500米，大成路西，就是1999年落成的孔子研究院?？鬃友芯吭壕哂形墨I(xiàn)收藏、信息交流、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、博物展覽五項(xiàng)功能，規(guī)劃建設(shè)成為世界研究孔子思想的中心。2020年，孔子研究院劃轉(zhuǎn)尼山世界儒學(xué)中心統(tǒng)一管理。

“新三孔”中，孔子博物館和尼山圣境是最新的“兩創(chuàng)”精品。8月4日，筆者接連參觀了孔子博物館和尼山圣境?？鬃硬┪镳^位于曲阜市中軸線正南，2018年11月26日，孔子博物館新館試運(yùn)行；2019年9月6日正式開館。館舍造型別致，以“北斗七星”形狀布局，館內(nèi)藏品主要來源于孔府舊藏，擁有各類館藏文物70萬件，包括明代以來直至1948年的30萬件孔府私家文書檔案、宋代以來4萬多冊(cè)古籍圖書、8000多件明清衣冠服飾以及大量的與祭祀孔子有關(guān)的禮樂器等。

從曲阜市向東南方向驅(qū)車25公里，就到達(dá)了尼山省級(jí)文化旅游度假區(qū)內(nèi)，這里是孔子的出生地。2017年12月，山東印發(fā)《曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃》，規(guī)劃把尼山片區(qū)作為9大片區(qū)之一，建成集文化體驗(yàn)、展示交流、旅游修學(xué)、文化創(chuàng)意、休閑養(yǎng)生等于一體的復(fù)合性文化發(fā)展高地。2018年9月，尼山圣境建成試開園，如今成為新的網(wǎng)紅打卡地。

從“老三孔“到”新三孔”，文旅融合的形態(tài)多種多樣，“好和樂”的孔子智慧隨處可見。

在孔子思想中，“好”和“樂”是一種境界，更是一種人生追求?！队阂病罚骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，這句話的意思是，懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人，喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以研究它為快樂的人。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的三種境界為“知之”“好之”“樂之”，而文旅融合也是如此，曲阜文化“兩創(chuàng)”深得“好”“樂”其妙。

一，靜態(tài)觀瞻的形象化。《荀子·宥坐》中記錄了孔子到魯桓公廟觀欹器的故事，并借此闡述“虛則欹，中則正，滿則覆”的道理。如今人們生活中已經(jīng)沒有了欹器，不知欹器的形狀就難以明白孔子的話語?？鬃硬┪镳^就在館廊中設(shè)置了欹器實(shí)物，讓大家知道了欹器的樣子和欹器的物理特性。每個(gè)游客，都可以通過現(xiàn)場(chǎng)觀察水滴于欹器之后的狀態(tài)，進(jìn)而明曉“滿招損，謙受益”的人生哲理。

二，靜態(tài)觀瞻的趣味化。在尼山圣境，不僅能觀看大型節(jié)目《金聲玉振》，到了夜晚，還可以觀看燈光秀、煙花、無人機(jī)表演，這吸引成年人，更吸引少年兒童。文化傳承必須一代接一代，過去人們是通過誦讀圣賢書來了解傳統(tǒng)文化，后來有了影視歌曲，現(xiàn)在借助新科技，在空中用無人機(jī)展現(xiàn)《論語》、古車馬等圖案，孩子們看了歡呼雀躍，說明這種新穎的方式是成功的，讓文化傳承“從娃娃抓起”不再是空話。

三，實(shí)現(xiàn)從靜態(tài)觀瞻到體驗(yàn)參與的轉(zhuǎn)變。在尼山圣境大學(xué)堂的仁廳和信廳，可以觀覽書法作品和篆刻作品，還可以在二樓禮廳體驗(yàn)練習(xí)毛筆字。在尼山圣境，筆者遇到一撥撥參加書法比賽的游客，可以說，體驗(yàn)參與的沉浸式旅游，正成為曲阜旅游的重要內(nèi)容。

今年1月28日至2月5日，孔子研究院孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地推出“卯兔賀新歲 尋年味集瑞兔 祈鴻福百事旺”新春游園活動(dòng)，人們穿漢服，行揖禮，研習(xí)投壺，拿起毛筆寫春聯(lián)，深度參與體驗(yàn)，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

應(yīng)該說，傳統(tǒng)儒家經(jīng)典以人生修養(yǎng)為主題，常給人“正襟危坐”之感覺，但曲阜的文化“兩創(chuàng)”說明，人生修養(yǎng)可以具體化、項(xiàng)目化、實(shí)物化、趣味化。

“老三孔+新三孔”，讓曲阜新老游客兼顧，迎來旅游大發(fā)展。2023年”五一”假日旅游落幕，曲阜市納入監(jiān)測(cè)的三孔、尼山圣境等重點(diǎn)景區(qū)共接待中外游客50.8萬人次，其中“新三孔”成為吸引游客的新動(dòng)力源。筆者到孔子博物館的當(dāng)天，館外排起了長隊(duì)，館內(nèi)大廳摩肩接踵。數(shù)據(jù)顯示，“五一”期間，孔子博物館接待觀眾63174人，同期增長28.7%。其中4月30日、5月1日單日接待觀眾分別為15550人次、19854人次，連續(xù)兩日突破孔子博物館自開館以來最高單日接待紀(jì)錄。今年一季度，尼山圣境接待約25萬人次，同比增長42%；五一假期前三天，共接待游客7萬多人次，創(chuàng)開業(yè)運(yùn)營以來新高。暑假期間接待的大部分是研學(xué)旅游團(tuán)，客流量翻倍增長，每晚金聲玉振廣場(chǎng)和至圣廣場(chǎng)都人山人海。

“老三孔+新三孔”使長期以來困擾曲阜旅游的“留客難”問題大大緩解。從曲阜市區(qū)到尼山就有25公里路程，老景區(qū)和新景區(qū)都要游覽，游客一般得考慮在市區(qū)或尼山住上一晚。筆者晚上夜宿曲阜尼山賓舍酒店，房間客滿，一些游客看完演出和燈光秀之后，不得不乘車25公里趕回曲阜市區(qū)住宿。

濟(jì)寧是孔孟之鄉(xiāng)，擁有著深厚的文化底蘊(yùn)，文化“兩創(chuàng)”結(jié)出燦爛果實(shí)，給人很多啟迪。放眼看，文旅融合的潛力依然很大。研習(xí)旅游方興未艾，儒家六藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)，是一張一弛的文武之道，體驗(yàn)參與的空間廣闊，進(jìn)一步拓展方式路徑，將會(huì)開辟文旅融合新境界。

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