文\海南日報記者 羅安明

桌椅板凳、床柜架格，細(xì)細(xì)算來，我們一生中的大部分時間都是在與家具的親密接觸中度過的。古往今來，家具深入?yún)⑴c了我們的生活起居，影響了中國的禮儀文化、人文風(fēng)貌。以至于當(dāng)我們翻開一本字典，會發(fā)現(xiàn)許多漢語詞匯與家具淵源頗深。

下榻

大約五六千年前，我們的祖先從游牧狀態(tài)進(jìn)入農(nóng)耕時代，開始穴居生活。洞穴內(nèi)空氣潮濕、地面泥濘，為了生活得盡可能舒適，他們用草、樹葉、蘆葦?shù)染幊上?，席地而坐?/p>

久坐身體總會疲累，從春秋戰(zhàn)國時期開始，幾、榻、床等低矮家具出現(xiàn)，為人的身體提供了新的依憑。榻，本有“塌然接地”之義，其重心離地面較近，方便坐在上面的人起身，也能避免地面潮濕之氣對人體的侵害。

秦漢時期，古人起居生活的中心開始從席轉(zhuǎn)移至榻上，榻成為文人雅士招待賓客、聚會娛樂的重要平臺。現(xiàn)藏于美國波士頓美術(shù)館的古畫《北齊校書圖》，呈現(xiàn)了北齊天保七年（556年）幾位士大夫領(lǐng)皇帝命勘校五經(jīng)的場景，一張榻上坐著四人，吃的、喝的、玩的都在榻上，有人展卷沉思，有人執(zhí)筆書寫，有人意欲離席，人物神情生動。

榻的體型比床小，方便移動?！逗鬂h書》記有言：“特設(shè)一榻，去而懸之”，古人會將榻懸掛于客廳墻上，以備待客之用。唐代才子王勃的名篇《滕王閣序》提及的“徐孺下陳蕃之榻”的典故，在一定程度上反映了古人的用榻習(xí)慣。

據(jù)《世說新語》等資料載，東漢名臣陳仲舉（陳蕃）因諫言得罪權(quán)貴，被貶為豫章（今江西南昌）太守，他剛赴任，就打聽當(dāng)?shù)馗邼嵵啃烊孀樱ㄐ熘桑┑淖√帲肴グ菰L。下屬隨從建議他先去官署，陳蕃反問道：“周武王剛剛戰(zhàn)勝殷，就連忙到商容居住的里巷去表彰他。我拜訪賢人，不按例先進(jìn)官署，有什么不可以嗎？”后來，陳蕃多次邀請徐稚到府上做客，取下掛在墻上的榻招待徐稚。徐稚離去后，他又命人把榻掛起來，意思是除了徐稚，別人沒有資格用這張榻。

陳蕃為徐稚下榻，體現(xiàn)了他禮賢下士的姿態(tài)和對賓客的尊崇。后來，人們用“下榻”一詞形容賓客入住，其中也有禮遇尊崇之意。

第一把交椅

相較于幾、榻、床，椅是中國古典家具中的“小字輩”。我國最早關(guān)于椅子的形象出現(xiàn)在敦煌285窟西魏壁畫中，不少學(xué)者認(rèn)為，椅子源自從西域傳入中國的胡床（馬扎），其在中國的普及與魏晉南北朝時期佛教的流行有關(guān)。

我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中出現(xiàn)了最早關(guān)于“椅”字的記載：“其桐其椅，其實(shí)離離。”不過此處的“椅”指的不是家具，而是一種樹——楸。楸是紫葳科梓屬的一個樹種，為我國特有優(yōu)質(zhì)用材樹，在古文中常與梧桐、漆樹等名木同時出現(xiàn)。

自古以來，中國人頭腦中關(guān)于椅子的概念很清晰：能倚靠的坐具。文獻(xiàn)中關(guān)于家具“椅子”的記載最早出現(xiàn)于唐代中晚期，宋代以前，“倚子”這一寫法反而比較常見。

進(jìn)入宋代，桌、椅等高型家具開始盛行，人們告別席地而坐的起居方式，垂足而立成為主流。這一時期，椅子的樣式十分豐富，其中交椅最為流行，是達(dá)官顯貴府中不可缺少的家具。

顧名思義，交椅是一種椅腿交叉的椅子，人們很容易從外形上發(fā)現(xiàn)它與馬扎的相似之處，一般陳設(shè)于廳堂供主人和貴賓使用，裝飾雕刻較為講究，有的還配有椅披、皮毛，較為奢華。

廣受歡迎的圈背交椅，有軟屜、靠背、圈形扶手、踏板，坐起來較舒適，而且方便攜帶。宋元明時期，皇室成員和大戶人家外出巡游、狩獵，經(jīng)常帶著這種椅子。在宋人繪的《春游晚歸圖》中，可看到一名男子肩上扛著一把圈背交椅。

皇室成員在戶外巡游也好，文人士大夫在家中會客也罷，一群人會面，最舒服最奢華的那把椅子肯定要讓現(xiàn)場最尊貴的人坐。久而久之，交椅成為權(quán)勢地位的象征?，F(xiàn)在，我們常在各種社交場合聽到“某某坐穩(wěn)了頭把交椅”，大致意思為某某在某個領(lǐng)域或某一組織中起主導(dǎo)作用、說了算。

從席上的屈腿而坐，到榻上的相談甚歡，再到交椅上的正襟危坐，家具塑造了我們的生活形態(tài)，豐富了我們的文化記憶。當(dāng)我們在歷史的長廊里駐足回望，它們仿佛是一群會說話的老朋友。

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