職場(chǎng)性騷擾風(fēng)波，再度把酒桌文化（酒局文化）推到風(fēng)口浪尖，抨擊的聲音居多：酒桌文化充斥糟粕，職場(chǎng)人士叫苦不迭。

而在筆者看來，對(duì)酒桌文化的批評(píng)可以更猛烈一些，因?yàn)槲覀冇芯莆幕?，但完全談不上酒桌文化，酒桌文化從來未曾存在，自始至終是個(gè)偽命題。

酒是神奇的東西，泱泱中華上下五千年，從杜康到李白，從蘭陵到茅臺(tái)，不管清香、醬香、芝麻香……我們不乏酒文化，就像A股從來不缺“白酒信仰”。

但無論從哪種角度，有酒文化，不代表酒桌、酒局是種文化。那些有名的歷史酒局：鴻門宴、煮酒論英雄、杯酒釋兵權(quán)，甚至酒池肉林、千叟宴、貴妃醉酒等真真假假帶著朦朧美的傳說，觥籌交錯(cuò)背后，盡是生存的殘酷——酒不假，局更真，文化嘛，不過是被美化后的浮光掠影。

比如貴妃醉酒，我們褒揚(yáng)的是梅蘭芳為代表的京劇藝術(shù)、戲曲文化，絕非唐玄宗和楊玉環(huán)的荒唐酒宴故事；即便李白“斗酒詩百篇”，讓人欣賞的也是詩仙的才華絕倫，可不是酒量驚人。如果真如傳說，李白最后“醉酒溺亡”，活脫脫變成了諷刺。

拉回到“阿里員工疑遭性侵”所象征的職場(chǎng)命題，酒局文化更當(dāng)休矣。盡管是非尚未公斷，但企業(yè)價(jià)值觀和治理制度的缺失，職場(chǎng)同僚道德品行的洼地，讓“酒局文化”百分百的可笑至極。

酒桌沒有文化，酒桌上的酒帶不來文化。歐陽修早就說了，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也——酒只是縱情山水的借口。

不只是職場(chǎng)，但凡酒桌上的事兒，莫不是有備而來。往小了說，親朋好友的聚會(huì)之樂，有酒點(diǎn)綴，不過是加了點(diǎn)更加歡樂的氣氛；往大了說，工作關(guān)系攢的局，更是為了拉近感情，直至談成生意達(dá)成合作，有酒加持，不過是平添膽氣或者找個(gè)臺(tái)階。

你看，酒桌上的杯，酒局里的瓶，哪里和文化有關(guān)？既然不是醬香、清香、濃香的技術(shù)品鑒會(huì)，酒就只是情緒和目的之催化劑。情緒對(duì)，酒就是好酒；目的不純，酒就是幫兇。文化一詞冠于酒桌，不是附庸風(fēng)雅就是嗜酒如命。兜售酒桌文化的人，別有目的同處一室，我們最好躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

酒桌沒有文化，也不應(yīng)該有文化，但酒桌酒局又不可避免，在這一點(diǎn)上，酒和可樂、咖啡、茶沒有區(qū)別。你我他一席而坐，需要遵守的都是國(guó)法家規(guī)、仁義道德。

當(dāng)然，酒作為一類特殊飲品，又明顯區(qū)別于可樂、咖啡、茶。這就要求因酒而聚的彼此，更應(yīng)該嚴(yán)以律己寬以待人。而從企業(yè)和社會(huì)角度，減少甚至杜絕不合情理、不近人情的酒場(chǎng)酒局，不僅是對(duì)員工的體恤，更是對(duì)企業(yè)文化、制度和價(jià)值觀的修補(bǔ)。

在酒桌上，與其粉飾文化，不如多談些禮儀。

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