文\本刊特約撰稿 賈德江

海南畫家游桂光最近新出版了一本畫集，200多幅畫作，意筆縱橫的水墨語言躍然紙上，獨(dú)樹一幟的瓊西風(fēng)光盡收眼底，展現(xiàn)的是畫家傳統(tǒng)功力的承與變，“師法造化”的真與趣，是一種大手筆、大氣魄、大境界的藝術(shù)追求。

游桂光先生。（畫家供圖）


(資料圖片)

游桂光是一位以攻克而不是守成的方式給現(xiàn)代山水畫注入新鮮創(chuàng)作活力的當(dāng)代畫家。他的藝術(shù)觀與藝術(shù)思維是與時(shí)代同步的。他在藝術(shù)創(chuàng)作上的思路是清晰的，根基是扎實(shí)的，語言是明確的。其主攻方向也是中國山水畫有待開拓發(fā)展的部分。在這個(gè)目標(biāo)下，他立足于寫生，以海南西部景觀為母題，集古今筆墨于一體，巧妙地融入西法，目的是“塑我個(gè)性，鑄我畫魂”，在保持民族特色的同時(shí)，使寫意的中國山水畫從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，更具地域特色和表現(xiàn)力。

以自然和古人為師

1950年，游桂光出生在海南西部一個(gè)貧窮的小漁村，一歲多喪父，九歲多母逝，后跟著阿婆艱辛生活。他的改變只因鄉(xiāng)鄰的一句話：“你父親是我們這一帶最會(huì)畫畫的人。”這深深觸動(dòng)他幼小的心靈，使他暗下決心，立志要成為一個(gè)畫家，完成父親未竟的事業(yè)。從此，他的生命、生活就與繪畫連在一起，也和他的勤奮、苦學(xué)連在一起，矢志不渝。

生活在偏僻的海南西部，沒有真正意義上的老師引領(lǐng)游桂光跨入藝術(shù)之門，他的老師一是自然，二是古人。為了實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的夢想，他從小就養(yǎng)成了“以自然為師”寫寫畫畫的習(xí)慣。從不離身的速寫本記錄著自然的本真，鐫刻著其對(duì)自然的感悟，練就著筆墨的技巧，探索著藝術(shù)的表現(xiàn)形式。他常年不知疲倦地奔波于瓊西的荒僻之地，走遍了雨林山谷、漁村黎寨，留下了數(shù)以萬計(jì)的寫生畫稿，記下了他從大自然中得來的靈感與啟示。“以古人為師”是指他用心于古人的學(xué)習(xí)方法。他崇尚宋人的風(fēng)骨、元人的氣韻，尤對(duì)元代以后抒情寫意甚至“得意忘形”的傳統(tǒng)情有獨(dú)鐘；他也研習(xí)過明清諸家理法，深深地被“四僧野逸派”畫風(fēng)所吸引，而不屑于正統(tǒng)派“四王”的流風(fēng)遺韻。日積月累，他的知識(shí)儲(chǔ)備已集筆墨之大成和豐厚的生活底蘊(yùn)，畫藝也經(jīng)過了早年的淺直，而漸入深境。

《清泉長流山下家》（紙本設(shè)色）。（畫家供圖）

不知度過了多少個(gè)春夏秋冬，游桂光一路灑下的汗水淚水，化成了水墨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，灑灑落落，終于流淌成一條清晰可見的路——他開啟了“瓊西山水”之新途。所謂“瓊西山水”，是我對(duì)游桂光不斷推出的把表現(xiàn)對(duì)象鎖定在海南西部地貌特征上的作品的統(tǒng)稱。這是前人尚未涉足過的領(lǐng)域，也是今人很少光臨的地方。

然而，游桂光卻深深熱愛這片蒼茫郁結(jié)的土地，以及生活在這片土地上的勤勞善良的人們。他說：“這里是我熱戀的故鄉(xiāng)，是我成長的搖籃，無論是我的生命還是藝術(shù)的破天荒，都從這里開始生根、開花、結(jié)果。”

1994年，游桂光第一幅表現(xiàn)瓊西的山水畫《晚風(fēng)》誕生，叩響了當(dāng)代中國美術(shù)最高殿堂，入選了第八屆全國美術(shù)作品展，標(biāo)志著游桂光“瓊西山水”創(chuàng)作的成功，并已得到美術(shù)界權(quán)威機(jī)構(gòu)和專家學(xué)者的認(rèn)可。

《中國近現(xiàn)代名家畫集·游桂光》。（畫家供圖）

此后，他的“瓊西山水”陸續(xù)入選各類美術(shù)大展，不僅先后在?？凇|莞、揚(yáng)州等地舉辦個(gè)人畫展，還走出國門，在美國紐約、俄羅斯圣彼得堡、澳大利亞墨爾本等地展出。

崇尚“水墨為上”的寫意

游桂光是能將傳統(tǒng)筆墨與自然山川達(dá)于“神遇而跡化”的山水畫家。

他的“瓊西山水”得之于古人很多，這是他的立身之本，但他得之于江山之助更多，這是他“瓊西山水”生成的本源。他使用的藝術(shù)語言是崇尚“水墨為上”的寫意方式，略有色彩相助，這是基于海南西部的自然景觀和地貌特征的直接感受所決定的。如眾所知，以筆墨為主的山水語言，一般有兩種：一種為“密體山水”，如王蒙的《青卞隱居圖》、沈周的《廬山高圖》，峰巒重疊，林木蔥郁，密密匝匝，多為繁復(fù)之筆、縝密之體，服從景觀實(shí)景的呈現(xiàn)；另一種為“疏體山水”，以倪云林《容膝齋圖》最為典型，是以書法式的筆墨律動(dòng)引導(dǎo)景觀的生成。前者重客觀地再現(xiàn)，后者重主觀地表達(dá)。游桂光的藝術(shù)語言，兼有上述兩者的特點(diǎn)。他的作品皆源于對(duì)瓊西山林寫生的強(qiáng)烈印象，疏而不空，簡而不薄，在情隨筆轉(zhuǎn)、形簡意豐中達(dá)到了隨心所欲。

在構(gòu)圖上，“瓊西山水”力避繁細(xì)，突出其“大勢”與“大象”，參用西畫風(fēng)景取景之法，令其構(gòu)圖奇譎多變、布景錯(cuò)雜，表現(xiàn)為一種“獨(dú)與天地精神相往來”的宇宙觀念和哲學(xué)性格。

《雄風(fēng)》（紙本設(shè)色）。（畫家供圖）

在意境上，“瓊西山水”畫的都是海南西部尋常的自然景觀，但通過注入畫家個(gè)人的氣質(zhì)性情及其所感到的時(shí)代心聲，便具有了不同尋常的、撼人的藝術(shù)力量。其意境已不是古人“出世”的自我遣興，而是以“入世”的豪情滿懷，去描繪海南西部荒寂之地的大野雄風(fēng)，謳歌原始花樹生生不息的草木精神，透視它的沉默與博大，著力表現(xiàn)現(xiàn)代人寄寓其中的理想與希望。“瓊西山水”在游桂光的筆下，不再荒寒、凄涼，而是《滿山花果滿山情》《年年歲歲坡野秀》《天涯福地春正濃》，充滿了新機(jī)、生氣和活力。

（賈德江，出版家、美術(shù)評(píng)論家、畫家）

標(biāo)簽： 海南周刊