■ 海南日?qǐng)?bào)記者 陳耿 通訊員 吳鐘樸

“禁白日賊子喊誘盜物，入室拿著者，罰錢(qián)五千文……”今年清明節(jié)期間，?？谑忻捞m區(qū)靈山鎮(zhèn)大群村的村民在村子后方的坡地上，發(fā)現(xiàn)了一塊清代同治九年（1870年）所立的“奉官示禁”石碑。據(jù)海口市博物館工作人員現(xiàn)場(chǎng)勘察，碑上文字基本可以辨認(rèn)，內(nèi)容包括禁止入室盜竊等8個(gè)方面。


(資料圖)

其實(shí)，海南民間還有不少古代官府禁碑和鄉(xiāng)規(guī)民約等碑刻遺存，透過(guò)這些碑文內(nèi)容，可以了解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)治理、民風(fēng)民情等歷史信息。有意思的是，這些碑文大多趨向口語(yǔ)化，似乎是為了讓民眾容易讀懂、聽(tīng)懂。

社會(huì)約束功能

“以憑拿究，決不稍微寬貸”

或立于田頭路邊，或倒在荒野山坡，或被陳列展館，海南現(xiàn)存的清代以來(lái)的官府禁碑和鄉(xiāng)規(guī)民約碑記，形式各異，盡顯滄桑，但憑借一方頑石，默默地記錄了海南島一些散落的文化痕跡，讓后人可在其字里行間尋找那些日漸遠(yuǎn)去的故事。

根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前海南發(fā)現(xiàn)的禁約碑刻至少有15塊，它們分布在各市縣，碑上文字除少數(shù)因風(fēng)雨侵蝕變得模糊外，多數(shù)清晰可辨。

“官府禁碑”是由官府下令勒石發(fā)布的，屬官方制定的文件，因此具有強(qiáng)制性法律效力；“鄉(xiāng)規(guī)民約”一般有“奉官（道、府、縣）示禁（諭）”“奉官給示”等名稱(chēng)，從這些名稱(chēng)可以看出，它們雖屬民間行為，但必須由官府批準(zhǔn)方可立碑，因此可以說(shuō)是官方意志的延續(xù)，是與官府保持一致的。

已故海南鄉(xiāng)土作家王俞春曾總結(jié)“禁約文化”的一些歷史功用。

海口市美蘭區(qū)靈山鎮(zhèn)大群村的“奉官示禁”碑。陳耿 攝

首先，古代禁約對(duì)維護(hù)當(dāng)時(shí)地方的社會(huì)治安，保護(hù)民眾的生命財(cái)產(chǎn)安全和生產(chǎn)生活的正常進(jìn)行，起到一定的積極作用。

其次，禁約條文是根據(jù)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活的實(shí)際情況，由民眾和民眾代表呈報(bào)官府后批立的，反映了老百姓的要求和意愿，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。

再次，禁約采取勒石立碑的方式諭示，長(zhǎng)期廣而告之，使老百姓知法守法，有利于提高民眾守法的自覺(jué)性；此外，禁約對(duì)研究海南古代的歷史人文、生產(chǎn)生活、社會(huì)治安、民風(fēng)民情和風(fēng)俗習(xí)慣等，具有一定的參考價(jià)值。

在?？诟悄厦?公里處的丁村，有2塊完整的古碑，一塊是立于清嘉慶六年（1801年）的“奉縣示禁”碑，另一塊是光緒十一年（1885年）仲秋所立的“重修約亭碑”。

“奉縣示禁”碑的主要內(nèi)容是當(dāng)時(shí)一位姓鄭的瓊山知縣，根據(jù)丁村冼性才等村民的呈請(qǐng)，勒碑嚴(yán)禁爛匪游手棍徒擾害地方，擄掠田園，占?xì)Щh界，縱畜殘害田業(yè)等行為；警告鄰近鄉(xiāng)村有上述行為之徒，必須遵守示禁條例，若被丁村人指名投訴，縣里將“以憑拿究，決不稍微寬貸”；碑的左邊落款有丁村冼、陳、鐘、周、潘、王、張、吳、黎等各姓224名父老的姓名。

時(shí)隔80余年后所立的“重修約亭碑”，則從根本上說(shuō)明了重修的原因：“……在使一方之善良，有所觀感以為善，而少年子弟之不軌者，必有所觸目，有約束而不致于為非……”

文昌龍樓山海村的“奉諭示禁”碑。陳耿 攝

記錄社情民風(fēng)

“陰地不如心地好”

在府城南部潭社村前的路邊，也樹(shù)有一塊清代咸豐五年（1855年）所刻的“奉縣示禁”碑，由當(dāng)時(shí)的瓊山知縣李維崇批立，內(nèi)容有禁止私售鴉片、禁止竊采蓮子盜挖蓮藕、禁止在潭中捕魚(yú)撈草、禁止白天在井邊裸浴等11條禁例。

緊靠該碑的右邊，有另一塊“奉官示禁”碑，它們內(nèi)容基本上是一致的，立碑時(shí)間是民國(guó)十一年（1922年）九月十六日。

據(jù)一些上年紀(jì)的村民回憶，潭社村民風(fēng)淳樸，歷史上申請(qǐng)立碑的目的是制止附近一些不良分子的騷擾，如經(jīng)常有人勾結(jié)村里的個(gè)別年輕人，到村里吸食鴉片、盜竊耕牛、偷采蓮藕等，影響到大家伙的正常生活，也敗壞村子的名聲，對(duì)年輕一代娶妻嫁女十分不利。

類(lèi)似的還有文昌龍樓鎮(zhèn)山海村等14個(gè)村莊聯(lián)名請(qǐng)立的“奉諭示禁”碑，該碑立于清咸豐七年（1857年），內(nèi)容涉及家庭財(cái)產(chǎn)、六畜、農(nóng)作物和林木的保護(hù)，對(duì)盜竊者的處罰和對(duì)揭發(fā)者的獎(jiǎng)賞都有明確的規(guī)定，可謂有根有據(jù)，獎(jiǎng)罰分明。

重讀古代官府禁碑和鄉(xiāng)規(guī)民約，可以發(fā)現(xiàn)碑文中透露出豐富的文化信息，海南島歷史上的社情民風(fēng)似乎歷歷在目，這又正是正史和方志里所沒(méi)有或無(wú)法一一記載的。

文昌市孔廟大院內(nèi)有一塊禁碑，由于長(zhǎng)年受風(fēng)雨侵蝕，字跡正日益模糊。

該碑全文近700字，這是目前所發(fā)現(xiàn)的海南禁碑中篇幅最長(zhǎng)的一塊，碑額為“署文昌縣正堂曉諭勒石示禁”，立碑時(shí)間是清咸豐八年（1858年）九月。

碑文寫(xiě)到，文昌歷史上民間官司中十有八九與墳山有關(guān)，原因是一些迷信的人輕信風(fēng)水先生的說(shuō)法，只要是聽(tīng)說(shuō)風(fēng)水好的地方，便千方百計(jì)去圖謀，據(jù)為己有，引起不少民間糾紛和訴訟。

鑒于此風(fēng)惡劣，碑文對(duì)百姓進(jìn)行了教誨：“地乃水、火、風(fēng)凝結(jié)而成，外象藏風(fēng)避水，內(nèi)穴無(wú)水無(wú)風(fēng)，即謂之‘風(fēng)水’？即可稱(chēng)‘吉壤’？非別有風(fēng)水果能朝葬夕發(fā)也。況諺云：陰地不如心地好……”

因此，該碑嚴(yán)禁毀人墳冢，滅人碑記等行為，否則一經(jīng)告定，嚴(yán)懲不貸。

?？诟翘渡绱逋獾慕?。陳耿 攝

彰顯人文情懷

“嚴(yán)禁私采亞玉山”

昌江黎族自治縣的石碌鐵礦，品質(zhì)之優(yōu)，亞洲聞名，該礦還伴生有鈷、銅、鎳、金等礦產(chǎn)資源。早在明代，就有人盜采石碌嶺上的銅礦。據(jù)《昌化縣志》記載，崇禎二年（1629年），知縣張三光趕走礦盜，嚴(yán)禁私采亞玉山（即石碌嶺）。

清代乾隆四十七年（1782年），代理昌化知縣李玉章在今石碌鎮(zhèn)西郊的水頭村立了一塊石碑，嚴(yán)禁私采礦山。目前，此碑尚立于水頭村，但碑額右上角已缺，僅村左上角一殘缺的“碑”字，當(dāng)?shù)厝瞬恢浪瓉?lái)的名稱(chēng)，一般都稱(chēng)之為“禁采石碌”碑。碑文共120字，除個(gè)別字因風(fēng)雨剝蝕而殘缺外，基本意思尚可領(lǐng)會(huì)。

昌化縣為什么要禁采石碌礦山？《昌化縣志》沒(méi)有說(shuō)明，倒是清末瓊州人士陳獻(xiàn)榮在《瓊崖》一書(shū)中認(rèn)為有兩個(gè)原因：其一，“因山崩壓斃土人多人，官?gòu)d遂勒石嚴(yán)禁私挖”；其二，私人采挖，“獲利甚厚”，是為朝廷所絕對(duì)不允許的。

由此可見(jiàn)，古人就有不讓國(guó)有資產(chǎn)（礦產(chǎn)資源）流失的意識(shí)，且保護(hù)礦山免遭私采，首先便是保護(hù)當(dāng)?shù)匕傩盏娜松戆踩?，是頗具人文關(guān)懷的做法。

澄邁縣金江鎮(zhèn)大拉村有一塊始立于光緒六年（1880年）的“奉官示禁”石碑，碑上的8條禁約，有3條明確“禁刀斧不得入山砍”“禁盜砍蘆林竹木”“禁不得盜割竹筍”，足見(jiàn)當(dāng)?shù)叵騺?lái)就有環(huán)保意識(shí)，注重生態(tài)平衡。

監(jiān)督輿論功能

“勒碑禁免，不得加派”

在?？谘蛏礁沟赜琅d鎮(zhèn)境內(nèi)，有個(gè)長(zhǎng)流不涸的“玉龍泉”，泉水匯流成湖，湖邊有座“龍廟”，龍廟即歷史上的“石湖書(shū)院”，明代瓊山進(jìn)士鄭廷鵠曾在此讀書(shū)著述。

在石湖書(shū)院的橫廊里，堆放著不少古代石碑，其中一塊為“奉縣給示”碑，所立時(shí)間為清代嘉慶三年（1798年）十二月。它曾對(duì)官府起到監(jiān)督和提醒的作用，使當(dāng)?shù)匕傩杖让庹鞑钜邸?/p>

原來(lái)，康熙二十二年（1683年），永興、石山一帶的百姓推舉8名代表向“瓊山縣正堂”提出申請(qǐng)，稱(chēng)當(dāng)?shù)匾延腥嗽诟贸洚?dāng)“吹手、仵作、石匠”等徭役，鑒于“王政之仁，役此免彼”，希望官府免除后來(lái)加派的“泥水小工、稻草、荊棘、饔羊”等役，以減輕老百姓的負(fù)擔(dān)。這一申請(qǐng)得到了批準(zhǔn)，并“勒碑禁免，不得加派。在案”。

后來(lái)，由于年久，禁令松弛，乾隆十七年（1752年）官府又發(fā)票征取“泥水小工、稻草、荊棘、饔羊”等徭役，于是，當(dāng)?shù)匕傩章?lián)名抄碑，呈請(qǐng)府憲查禁，又得到了批準(zhǔn)。

嘉慶三年，以前的勒碑雖然還在，但禁令已經(jīng)再次松弛，且記錄在案的文件開(kāi)始漫漶難辨，加上新任的書(shū)吏、差役不知以往的免役禁令，因此又重新征調(diào)“泥水小工、稻草、荊棘、饔羊”等差役。

于是，永興、石山等地百姓再次上書(shū)要求減免，得到恩準(zhǔn)后，又重刻石碑，以便日后監(jiān)督和提醒在官府當(dāng)差的人，若有差役無(wú)端混派，老百姓有權(quán)到縣里投訴，提請(qǐng)追究相關(guān)人的責(zé)任。

保護(hù)通商貿(mào)易

“安行旅而敬刁風(fēng)”

此外，還有一些禁碑是為保護(hù)沿海通商貿(mào)易而設(shè)立。

清代道光年間，文昌縣船戶韓泰益等人的船只遭風(fēng)擱淺在海南島東北部海域，遭到當(dāng)?shù)匾恍┑竺袂迷p勒索。而據(jù)瓊州府的在案記錄，在此一帶，只要有船只擱淺，一些奸徒不但扣下船只搶奪財(cái)寶，甚至拆毀船只，迫使客商停留住宿，然后再趁機(jī)對(duì)他們進(jìn)行訛詐，稍不隨意就持刀動(dòng)斧，不許客船修整，還有人干脆拆船卸貨。更甚的是，碰到客船上有水手病故或落水身亡，一些村民便前去爭(zhēng)相認(rèn)尸，搜索死者身上的錢(qián)財(cái)，其情形令人痛恨。

為了“安行旅而敬刁風(fēng)”，針對(duì)上述惡俗，瓊州知府于道光十九年（1839年）下令禁止這些行為，并在鋪前墟上立“奉府示諭”碑警醒沿海村民漁戶，“遇有船只或遭風(fēng)漂泊，經(jīng)遇沙擱淺，沿海村民漁戶等人不許集眾成群，以救護(hù)為名乘危搶奪，指稱(chēng)寄往田業(yè)桑園，借故訛詐……”

禁令最后明確：“自示之后，嘗有不遵，或被查拿，或經(jīng)被害之人呈告，必照乘危搶奪之創(chuàng)，加重究辦。”瓊州府的這一禁令，有力地保護(hù)了文昌沿海一帶的通商貿(mào)易，也有力地打擊了當(dāng)?shù)氐耐犸L(fēng)邪氣和一些不法惡徒。

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