清朝的秘密立儲(chǔ)制始于清世宗雍正帝，而雍正帝之前有康熙、順治、皇太極、努爾哈赤四位皇帝，雍正是第五位皇帝，以入關(guān)時(shí)間來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)清朝已經(jīng)入關(guān)70多年，為什么到了雍正帝時(shí)期才確定了立儲(chǔ)制度呢？

其實(shí)根本原因在于所謂秘密立儲(chǔ)制度是清朝對(duì)于漢文化的探索失敗，所以自身進(jìn)行的一次升華，這是怎么個(gè)說(shuō)法呢，今天貧道來(lái)具體說(shuō)說(shuō)。

首先我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)何為秘密立儲(chǔ)制度，雍正元年八月，雍正皇帝召王大臣九卿面諭之曰：“建儲(chǔ)一事，理宜夙定。去年十一月之事，倉(cāng)卒之間，一言而定。圣祖神圣，非朕所及。今朕親寫密封，緘置錦匣，藏于正大光明匾額之后，諸卿其識(shí)之”。


(資料圖)

大概意思就是以后不再立太子了，而是采取秘密立儲(chǔ)制度，想立哪個(gè)兒子就立哪個(gè)兒子，不管他是不是嫡子是不是庶子什么的，只要皇帝喜歡就可以了，而且是將心中默定的繼承人寫在遺詔之上，放在錦匣之中，等到皇帝駕崩以后，由諸位王公大臣共同開(kāi)啟見(jiàn)證，輔佐新君登基。

所謂秘密立儲(chǔ)制度的好處顯而易見(jiàn)，不將繼承人公之于眾，使皇子們都報(bào)有希望，不至于使繼承人被立為太子，像太子胤礽那般被群起而攻之，避免了兄弟之間自相殘殺。同時(shí)還可以帶動(dòng)皇子的積極性，使他們都認(rèn)真表現(xiàn)，而且正因?yàn)檫@個(gè)制度不會(huì)沒(méi)有太子，所以皇子的教育資源都是合理分配，而不是傾斜于某位皇子。

這個(gè)制度可謂是一大創(chuàng)新，既不是漢人的嫡長(zhǎng)子繼承制，也不是蒙古的幼子守灶繼承制度。

那么秘密立儲(chǔ)制度的背景又是什么呢？

雍正帝是在雍正元年建立的秘密立儲(chǔ)制，一上位就急匆匆的立下這個(gè)制度，原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)榭滴鯐r(shí)期的九子奪嫡。

九子奪嫡可謂是慘烈至極，雖然并沒(méi)有赤裸裸的出現(xiàn)諸如玄武門之變那種事情，但是雍正繼位以后，除了老十三，還有早已被圈禁的廢太子胤礽和大阿哥以外，其他幾位兄弟或是被禁錮或是被奪爵，甚至老九很明顯就是雍正授意直隸總督李紱折磨而死的。

所以雍正有感于此，想要馬上改變這個(gè)弊端，避免下一代再出現(xiàn)這種兄弟自相殘殺的情況。

那么康熙時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)九子奪嫡這種情況呢？

其根源問(wèn)題還在于滿漢文化的沖突。

我們將視線拉回到清太祖努爾哈赤草創(chuàng)清朝之時(shí)，當(dāng)時(shí)清朝還叫后金，努爾哈赤創(chuàng)建的八旗制，使后金（大清）成為一個(gè)旗制國(guó)家，主要在于八家分權(quán)，深戒于一家集權(quán)，所以八旗旗主的權(quán)力很大，正因?yàn)榕瑺柟嘤羞@個(gè)想法，所以死時(shí)都沒(méi)有立下繼承人，只是留下了包括皇太極在內(nèi)的四貝勒當(dāng)國(guó)制度，一年之后，皇太極憑著自己的政治手段被大家擁戴，所以才登上了汗位。

皇太極繼位以后，開(kāi)始大刀闊斧的改革，主要是集權(quán)，比如說(shuō)自己一人獨(dú)領(lǐng)正黃旗、鑲黃旗、正藍(lán)旗（后交給兒子豪格），仿明制設(shè)立六部等，并且征朝鮮，收服蒙古諸部。

雖然皇太極大力集權(quán)，但父親努爾哈赤留下的八家分權(quán)的政治模式，并不是一時(shí)半會(huì)可以消除的，所以皇太極只能順勢(shì)而為的成立了議政王大臣會(huì)議，軍國(guó)大事必須要經(jīng)過(guò)掌管八旗的諸王貝勒商議以后才可以最終決定，當(dāng)然皇太極將很多不夠資格的貝子和大臣加進(jìn)去，以稀釋這些王公大臣的權(quán)力。

但議政王大臣會(huì)議的權(quán)力依舊是舉足輕重的，像皇太極猝死以后，順治帝福臨的繼位，就是通過(guò)議政王大臣會(huì)議決定的。

由此可見(jiàn)清朝當(dāng)時(shí)是一個(gè)很獨(dú)特的旗制國(guó)家，直到多爾袞操縱朝廷以后，開(kāi)始進(jìn)一步集權(quán)，那就是打壓諸王的權(quán)力，使議政王大臣會(huì)議的權(quán)力大幅度縮水，等到多爾袞猝死以后，這個(gè)集權(quán)行為反倒是便宜了順治帝福臨。

說(shuō)完八旗對(duì)于清朝的巨大影響，貧道再來(lái)說(shuō)說(shuō)雍正帝之前的皇位繼承制度。

其實(shí)在雍正帝之前，清朝壓根沒(méi)有明確的繼承制度，都是車到山前必有路的選擇，像清太宗皇太極是被推選出來(lái)的，清世祖福臨是經(jīng)過(guò)議政王大臣會(huì)議選出來(lái)的，康熙帝雖然是以父親順治帝的遺詔繼位，但他既不是嫡長(zhǎng)子也不是庶長(zhǎng)子，更多是因?yàn)樗眠^(guò)天花而不死，對(duì)天花有免疫力，所以才得以繼承皇位，而到了雍正帝時(shí)，更是莫名其妙，還被很多人認(rèn)為雍正是屬于篡位，根本沒(méi)有制度和規(guī)律可言。

由此可見(jiàn)雍正帝之前，清朝屬于是一個(gè)獨(dú)特的旗制國(guó)家，八旗并非只是一個(gè)兵種，而是可以影響到這個(gè)國(guó)家方方面面。而繼承制度并沒(méi)有明確過(guò)，所以顯得是雜亂無(wú)章。

到了康熙時(shí)期，隨著漢化已深，所以康熙帝下定決心采用嫡長(zhǎng)子繼承制，以避免后世因?yàn)槔^承問(wèn)題而自相殘殺，想以自己開(kāi)始而樹(shù)立一個(gè)典范，所以立嫡次子胤礽（嫡長(zhǎng)子早夭，胤礽是實(shí)際上的嫡長(zhǎng)子）為皇太子。

但這時(shí)期清朝長(zhǎng)期以來(lái)的八旗特色和自身的滿文化開(kāi)始凸顯出來(lái)，雖然有滿大臣支持康熙的嫡長(zhǎng)子制度，但更多的人是不認(rèn)可這種漢文化制度。

因此康熙十四年，胤礽被立為皇太子，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有太多反對(duì)聲音。但當(dāng)康熙三十七年，胤礽的六個(gè)兄弟被康熙授予爵位和八旗領(lǐng)民以后，這一切都變質(zhì)了。

雖然八旗此時(shí)已經(jīng)威脅不到皇權(quán)，但也屬于是一股舉足輕重的勢(shì)力，加之清朝從開(kāi)國(guó)到康熙年間這么多年并沒(méi)有明確用過(guò)嫡長(zhǎng)子繼承制，所以在這種背景之下，各旗的旗人就認(rèn)為自己的主子也是皇帝子嗣，一樣有繼承皇位的權(quán)力，所以就開(kāi)始支持這些皇子奪取皇位，于是九子奪嫡的好戲便開(kāi)始了。

可以說(shuō)九子奪嫡的本質(zhì)在于康熙接受漢文化，想采取嫡長(zhǎng)子繼承制度，但與清朝自身的八旗制度等滿文化發(fā)生沖突，因此釀成了九子奪嫡，所以到胤礽被二廢以后，康熙找不到如何調(diào)節(jié)這種滿漢矛盾的辦法，干脆是置之不理，再也沒(méi)有立過(guò)太子了。

正因?yàn)檫@種滿漢文化矛盾，所以雍正在繼位以后，采取了一個(gè)折中的方法，那便是我不用嫡長(zhǎng)子繼承制，也不會(huì)放任不管，像之前那般車到山前必有路，也不引進(jìn)蒙古的幼子守灶繼承制度，而是自己在滿文化的特色上更進(jìn)一步，那便是不看皇子是否是嫡庶，人人都是有機(jī)會(huì)的，也不公開(kāi)立太子，而是將心中的繼承人寫在遺詔之中，可謂是完美解決了這個(gè)問(wèn)題。

同時(shí)新受封的皇族與八旗領(lǐng)民并沒(méi)有直接關(guān)系，只是根據(jù)旗下人丁領(lǐng)取俸祿罷了，而八旗的實(shí)權(quán)都轉(zhuǎn)移到了各旗都統(tǒng)手中，這樣一來(lái)，皇子沒(méi)有八旗勢(shì)力為依仗，更不可能出現(xiàn)康熙年間的九子奪嫡情況了。

說(shuō)到這里想必大家也清楚了雍正為什么要建立秘密立儲(chǔ)制度了吧，古人的智慧還真是不能小瞧，正所謂讀史明志鑒往知來(lái)莫過(guò)于此。

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