鏟谷斗、椰子碗、藤籃、舂米棍、木臼……在昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)洪水村，這些黎族傳統(tǒng)農(nóng)耕用具，被一一陳列在黎族船形屋遺址文化園里，散發(fā)著古樸自然的氣息。這些老物件寄托了鄉(xiāng)親們的美好回憶，也吸引著游客們前來打卡。


(相關(guān)資料圖)

茅草屋變成活歷史，深山里建起鄉(xiāng)土文博館……近年來，海南各地涌現(xiàn)出越來越多鄉(xiāng)土文博館，其中既有洋溢著鄉(xiāng)土氣息的村史館，也有充滿了海洋印記的博物館，還有飽含著民俗記憶的非遺文化館等等，它們逐漸成為鄉(xiāng)村旅游極富魅力的人文風(fēng)景。

海南黎錦。海南日?qǐng)?bào)記者 封爍 攝

喚起情感共鳴

文博館凝聚鄉(xiāng)愁

鄉(xiāng)愁，往往與傳統(tǒng)文化緊密相連，鄉(xiāng)土文博館的出現(xiàn)則是二者的載體。

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，海南共有博物館38座（其中，國有博物館18座），公共圖書館24座，文化（群藝）館23座，藝術(shù)表演場館15處，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文化站219個(gè)，村級(jí)綜合文化服務(wù)中心2638個(gè)，社區(qū)綜合文化服務(wù)中心380個(gè)。而以鄉(xiāng)土文化為主題的文博館，帶著濃厚的鄉(xiāng)土氣息為人們打開一扇認(rèn)識(shí)海南文化歷史的窗戶。

如果說坐落在鬧市當(dāng)中的博物館、圖書館，是一道道色香味俱全的“文化大餐”，那么散落在各地的鄉(xiāng)土文博館則是一條條向基層輸送文化養(yǎng)分的“毛細(xì)血管”。

各地因地制宜建設(shè)鄉(xiāng)土文博館，通過實(shí)物、史料，以及聲光電等新技術(shù)手段，展示鄉(xiāng)土文化、非遺文化、少數(shù)民族文化等，留住逐漸消散的鄉(xiāng)村記憶，滋養(yǎng)著鄉(xiāng)親們的文化生活，也向外界展示著不一樣的鄉(xiāng)土魅力。

以洪水村黎族船形屋遺址文化園為例，它建在船形屋遺址上，共有懷舊時(shí)光館、錦繡時(shí)光館、純戀時(shí)光館、四季館4個(gè)展示館，是對(duì)黎族精神家園的“重塑”。

本質(zhì)上看，洪水村黎族船形屋遺址文化園應(yīng)歸類于村級(jí)綜合文化服務(wù)中心。首先服務(wù)的便是當(dāng)?shù)厝罕姟?/p>

洪水村地處霸王嶺山腳，是黎族世代生活的地方。早年間，洪水村保留約78間“金”字形船形屋，該建筑群落占地面積約1500畝，這個(gè)規(guī)模在海南十分少見。村民整體搬遷后一度面臨空心化，常年無人居住的船形屋也破爛倒塌了不少。

船形屋保留著黎族民居的傳統(tǒng)營造技藝，堪稱黎族文化的“活化石”。對(duì)老一輩而言，船形屋承載著祖祖輩輩的生活記憶。他們雖然已搬離船形屋住進(jìn)平房，用上了現(xiàn)代化的農(nóng)耕用具，但文化的根與源仍需要保留。

這里不僅是當(dāng)?shù)匕傩盏木窦覉@，鄉(xiāng)愁也在此有了更具體的寄托。在懷舊時(shí)光館里，質(zhì)樸的黎族傳統(tǒng)農(nóng)耕用具陳列眼前，讓人仿佛看到日出而作、日落而息的舊日時(shí)光。如藤衣簍，用于黎族婦女外出勞作時(shí)放置衣物，這里展示的每件器具都被貼上了標(biāo)簽，時(shí)刻向大家還原著過去的生活場景。

另外，展示館內(nèi)還應(yīng)用聲光電技術(shù)，將制陶、藤編、釀酒、織錦等技藝展現(xiàn)得更具體、更聲情并茂。

海南椰雕文化展覽館的展品。海南日?qǐng)?bào)記者 袁琛 攝

弘揚(yáng)非遺之美

體現(xiàn)民族魅力

各種各樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是海南文化的一大特色。非遺來源于生活，融入于生活，其發(fā)展離不開當(dāng)?shù)氐奈幕寥?。植根于鄉(xiāng)村土地之上，在海南，不少鄉(xiāng)土文博館以地方非遺為主題，展示著非遺獨(dú)特的風(fēng)情。

在文昌市東郊鎮(zhèn)航天大道旁，背靠萬畝椰林，坐落著一座海南椰雕文化展覽館。館內(nèi)藏有千余件椰雕作品，主要以海南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)椰雕工藝傳承人符史瓊所制作的椰雕作品為主。栩栩如生的鶴、惟妙惟肖的耕牛、工藝精湛的各類容器……不起眼的椰子殼也能成為藝術(shù)品，在展覽館里細(xì)細(xì)觀賞，感受獨(dú)具海南色彩的椰風(fēng)海韻。

截至目前，海南共有國家級(jí)非遺項(xiàng)目32項(xiàng)，省級(jí)以上非遺項(xiàng)目82項(xiàng)，市縣級(jí)以上非遺項(xiàng)目300多項(xiàng)。其中黎族、苗族等少數(shù)民族聚居區(qū)積累的非遺是海南乃至全國的寶貴財(cái)富。

走進(jìn)樂東黎族自治縣大安鎮(zhèn)西黎村，一眼就能看見一個(gè)土黃色的船型建筑，這就是海南第一座村級(jí)博物館——西黎民族文化展示館。

牛皮凳、樹皮衣、鼻簫、蓑衣……在這座面積不大的文化展示館里，密密麻麻地陳列著許多黎族老物件，門類齊全豐富，有數(shù)千件之多，涵蓋著黎家百姓生產(chǎn)生活的方方面面。其中，數(shù)百件各式各樣的黎錦書寫著黎家文化，閃耀著非遺獨(dú)特的光彩。如果幸運(yùn)，游客還可以親眼看到黎錦的制作現(xiàn)場，感受這項(xiàng)傳承千年的非遺技藝。

除了這些小眾的鄉(xiāng)土文博館，群眾藝術(shù)館也承擔(dān)著弘揚(yáng)非遺的職能。據(jù)介紹，目前我省共有23個(gè)群眾藝術(shù)館，“通過在群眾藝術(shù)館開設(shè)非遺相關(guān)的活動(dòng)，可以更好地宣傳普及非遺，擴(kuò)大非遺的影響力。”海南省旅游和文化廣電體育廳公共文化處（非遺處）相關(guān)負(fù)責(zé)人說。

位于儋州市那大鎮(zhèn)發(fā)源路的儋州市文化館被評(píng)定為國家二級(jí)文化館，獲得傳統(tǒng)音樂“儋州調(diào)聲”、傳統(tǒng)技藝“曬鹽技藝（海鹽曬制技藝）”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。該文化館還打造了儋州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心，對(duì)公眾長期免費(fèi)開放，通過圖片、音像和實(shí)物等多種形式讓游客“一站式”參觀儋州國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“雖然聽不懂他們?cè)诔裁?，但能感覺到氣氛很歡快。”在儋州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心，來自江西南昌的旅客劉曉昀第一次聽到了儋州調(diào)聲，這讓她對(duì)儋州有了更深入的了解。

樂東西黎民族文化展示館展出的黎族陶器。海南日?qǐng)?bào)記者 武威 攝

呈現(xiàn)民俗風(fēng)情

延續(xù)鄉(xiāng)土文脈

鄉(xiāng)村是民俗文化的重要源頭，而鄉(xiāng)土文博館就是將這些民俗風(fēng)情呈現(xiàn)給游人的窗口。在這里，可以欣賞到獨(dú)特的鄉(xiāng)土節(jié)慶、習(xí)俗，感受到豐富多彩的民間藝術(shù)。

在瓊海，有一家十分特別的文化館，叫作公道文化館。外地游客也許會(huì)發(fā)問：何為“公道”？

從字面上看，“公道”就是公平公正的意思。20世紀(jì)中期，當(dāng)?shù)匚镔Y匱乏，條件艱苦，人們就想到可以把家禽“湊份子”解饞，如此就能在大家經(jīng)濟(jì)承受的范圍內(nèi)飽口腹之欲，久而久之就演變成了一種飲食文化。在瓊海公道文化館，游客可以閱讀關(guān)于“公道”的介紹，也可以親自上桌嘗試。“這里沒有筷子，因?yàn)槌?lsquo;公道’最大的特點(diǎn)就是大家圍桌而坐，直接上手抓取簸箕中的美食，特別熱鬧。”游客張正說。

位于三亞天涯區(qū)南邊海新漁村的三亞疍家文化陳列館，如今已成為一個(gè)“網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去它的造型像一艘漁船。走進(jìn)去，可以看到這里分成了滄桑歲月、生產(chǎn)生活、民俗服飾、咸水歌等8個(gè)疍家文化展區(qū)，包含了捕撈工具、漁船模型、漁民服飾等上千件藏品，展示著疍家漁民獨(dú)特的民俗。步入其中，游客可以身臨其境地感受“海上人家”的獨(dú)特生活。

我們?yōu)槭裁葱枰l(xiāng)土文博館？它是一段來路，記敘著這片土地的歷史；它是一方歸處，無時(shí)無刻為百姓帶來深切的歸屬感。在這片我們?cè)偈煜げ贿^的土地上，鄉(xiāng)土文博館串聯(lián)起昔日與今天、過往和未來，以一種“接地氣”的方式，將一方水土的故事傳到更多更遠(yuǎn)的地方。

延伸閱讀>>

如何讓鄉(xiāng)愁成色十足？

海南日?qǐng)?bào)記者 劉婧姝 見習(xí)記者 吳心怡 通訊員 呂慶沼

鄉(xiāng)土文博館，攜帶著一方水土的文化基因，寄托著一隅百姓的鄉(xiāng)愁記憶，是鄉(xiāng)土圖景的真實(shí)載體。分布于海南各地的鄉(xiāng)土文博館或許規(guī)模不大，或許名氣不顯，卻都盡職盡責(zé)地屹立著，展示著瓊島這片土地的故事，成為連接過去和現(xiàn)在的文化與情感紐帶。

鄉(xiāng)土文博館的出現(xiàn)是“文旅融合”落地鄉(xiāng)村的生動(dòng)實(shí)踐，更是服務(wù)于游客的精神需求。記者觀察到，隨著鄉(xiāng)村旅游進(jìn)入新階段，游客的個(gè)性化、多元化的消費(fèi)需求不斷升級(jí)，大家不再輕易滿足于在青山綠水之間走馬觀花，而是希望通過體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，觸摸文脈肌理，讓走過的每個(gè)村，都成為一份獨(dú)特的記憶。

以昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)洪水村為例。2020年，昌江政府為了保護(hù)傳統(tǒng)古村落，提出在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)的做法，引進(jìn)企業(yè)，將24間船形屋進(jìn)行修復(fù)。其中，14間用于“黎花里”文旅項(xiàng)目“黎花二里·時(shí)光里”民宿客房，4間用于展示，其余的則用于衛(wèi)生間、前臺(tái)、管理用房等。時(shí)光里民宿投用后，游客不僅可以觀賞船形屋，還有機(jī)會(huì)住進(jìn)船形屋。

不僅如此，鄉(xiāng)土文博館還能喚起游客的共同鄉(xiāng)愁。與一眾“網(wǎng)紅打卡地”不同，洪水村黎族船形屋遺址文化園作為王下鄉(xiāng)一張文化“名片”，正發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢，形成保護(hù)、傳承及文旅融合的完整體系，不遺余力展示黎族文化魅力，妥妥“圈”住游客。

事實(shí)上，在鄉(xiāng)村建設(shè)中文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，既要傳承鄉(xiāng)村歷史文化，也要發(fā)展鄉(xiāng)村的現(xiàn)代文化。讓鄉(xiāng)村文化匯入歷史的河流，源遠(yuǎn)流長，如此，才能留住一代又一代人的鄉(xiāng)愁，凝聚一代又一代人對(duì)鄉(xiāng)村的情感。

原洪水村駐村第一書記吳永壯駐村兩年來觀察到，大多數(shù)游客是為追尋鄉(xiāng)愁、追尋黎族特色文化元素而來，游客來到洪水村后，會(huì)參觀展示館，傾聽解說員對(duì)黎族文化的解說。

鄉(xiāng)土文博館最終落點(diǎn)是文化。文化是旅游發(fā)展的靈魂，但文旅融合不僅僅是旅游和文化的簡單相加，而是一種全新的旅游業(yè)態(tài)和旅游產(chǎn)品的融合。

洪水村黎族船形屋遺址文化園則緊緊抓住這一要點(diǎn)，將鄉(xiāng)土文博館融入旅游路線，通過展覽、解說、體驗(yàn)等方式向外來游客傳遞當(dāng)?shù)匚幕畔?，與民宿、稻田休閑區(qū)、燈光秀等旅游產(chǎn)品相得益彰，既讓游客感受了黎族文化的魅力，也為鄉(xiāng)村帶來流量。

當(dāng)然，旅游市場的新形勢和新需求仍然在不斷變化。如何應(yīng)對(duì)？海南大學(xué)旅游學(xué)院副教授潘志新認(rèn)為，需要緊緊抓住不求大而全，但求小而精這一重點(diǎn)。比如在旅游產(chǎn)品方面進(jìn)行提升，讓游客能產(chǎn)生記憶點(diǎn)，既有面向普通游客的觀光體驗(yàn)產(chǎn)品，也有面向研學(xué)、研修等群體的高端旅游產(chǎn)品，努力打造具有更長生命周期的特色文旅產(chǎn)品，提升旅游發(fā)展的綜合效應(yīng)。

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