“五嶺北來(lái)峰在地，九州南盡水浮天。”嶺南大地倚山臨海，地勢(shì)開(kāi)陽(yáng)。自古以來(lái)，嶺南人采中原之精粹，納四海之新風(fēng)，融匯升華，自成宗系，形成別具一格的嶺南文化，且務(wù)實(shí)、開(kāi)放、兼容、創(chuàng)新之風(fēng)至今賡續(xù)不斷。而其文脈之傳承，實(shí)有賴于歷代學(xué)者開(kāi)館授徒，薪火相傳。尤其是書院產(chǎn)生之后，學(xué)派紛呈，名人輩出，在中華文化之林中獨(dú)樹(shù)一幟。

學(xué)海堂

辦學(xué)體制更臻完善 用人不拘一格

專勉實(shí)學(xué) 任用學(xué)長(zhǎng)不看“學(xué)歷”

學(xué)海堂之名是阮元推崇今文經(jīng)學(xué)家何休而來(lái)的，他在《學(xué)海堂集序》中說(shuō)：“昔者何邵公學(xué)無(wú)不通，進(jìn)退忠直，聿有‘學(xué)海’之譽(yù)，與康成并舉，惟此山堂，吞吐潮汐，近取于海，乃見(jiàn)主名。”學(xué)海堂倡導(dǎo)經(jīng)詁樸學(xué)的教學(xué)和研究，同時(shí)它的文學(xué)教學(xué)活動(dòng)也非?；钴S?！　∨c詁經(jīng)精舍相比，學(xué)海堂的辦學(xué)體制更臻完善。它廢除了山長(zhǎng)制度，設(shè)立學(xué)長(zhǎng)制度。較之傳統(tǒng)的山長(zhǎng)制，學(xué)長(zhǎng)制體現(xiàn)出分工、協(xié)作、制衡結(jié)合的特點(diǎn)?！　≡诋?dāng)時(shí)，省會(huì)各大書院的山長(zhǎng)多以進(jìn)士以上充任，不少還是頗具名望的名儒。學(xué)海堂首批八位學(xué)長(zhǎng)由阮元親自指定，分別是吳蘭修、趙均、林伯桐、曾釗、徐榮、熊景星、馬福安、吳應(yīng)逵。從“學(xué)歷”上看，八人都算不得特別突出，功名最高的吳蘭修等六人也不過(guò)是舉人，趙均、曾釗只是貢生而已。這是為什么呢?　　實(shí)際上，阮元在廣州創(chuàng)辦學(xué)海堂，目的在“首勸經(jīng)史，而詩(shī)賦具備，唯獨(dú)不授舉業(yè)，專勉實(shí)學(xué)”。其辦學(xué)特點(diǎn)是不專尚八股、理學(xué)，重經(jīng)文史學(xué)之切實(shí)學(xué)問(wèn)研究;倡導(dǎo)“實(shí)事求是”“無(wú)征不信”的學(xué)風(fēng)，“擇師而從”的教學(xué)制度，因材施教的教學(xué)措施，自由研究的學(xué)術(shù)風(fēng)氣;在訓(xùn)詁、音韻、文字之外，又設(shè)立天文、數(shù)學(xué)、地理、歷法等各種學(xué)科。

八位學(xué)長(zhǎng)雖然功名不高，但都精研經(jīng)學(xué)，且各有真才實(shí)學(xué)，學(xué)術(shù)特長(zhǎng)也各不一樣，正是“專勉實(shí)學(xué)”的學(xué)海堂所需要的，也是阮元培養(yǎng)政事人才所需要的。而在學(xué)海堂所有的55名學(xué)長(zhǎng)之中，甚至還有僅為生員的鄒伯奇。但鄒伯奇“精研天文、歷算、輿地之學(xué)”，被認(rèn)為是中國(guó)最早發(fā)明照相機(jī)的人。他擔(dān)任算學(xué)科教員，正體現(xiàn)出阮元不拘一格的用人原則?！　〔贿^(guò)應(yīng)該注意到，學(xué)海堂雖然“不授舉業(yè)”，但并非排斥科舉，而是因?yàn)榭婆e所需的學(xué)業(yè)內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)士子們所接受的多年教育中已經(jīng)有充足的體現(xiàn)，沒(méi)有必要重復(fù)。實(shí)際上，徐榮、馬福安兩位學(xué)長(zhǎng)后來(lái)也各自中了進(jìn)士。

人才濟(jì)濟(jì)

與眾多名校淵源頗深

學(xué)海堂從創(chuàng)建到光緒二十九年(1903)，其存在的80多年時(shí)間里，培養(yǎng)了大批人才，成為廣東最高學(xué)府。堂內(nèi)有文淵閣，藏書甚豐，相當(dāng)于今天大學(xué)的圖書館。阮元在離開(kāi)廣州赴任云貴總督之前，特意制定學(xué)海堂章程，以保證學(xué)海堂按照他的理念發(fā)展。

“領(lǐng)海人物，蒸蒸日上，不致為風(fēng)氣所囿者，學(xué)海堂之力也”。1930年，在學(xué)海堂書院、菊坡精舍與應(yīng)元書院的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了廣州市第二中學(xué)。作為廣東學(xué)術(shù)文化的中心，學(xué)海堂的影響遠(yuǎn)播廣東之外。廣州市第二中學(xué)李穎、劉沛新兩位老師指出，眾多學(xué)海堂弟子在各地的辦學(xué)和任教，擴(kuò)大了學(xué)海堂辦學(xué)體制及其辦學(xué)思想的影響力，引領(lǐng)了時(shí)代的教育改革。

陳澧曾任27年學(xué)海堂學(xué)長(zhǎng)，后任菊坡精舍山長(zhǎng)，梁鼎芬、廖廷相等為陳澧弟子，形成“東塾學(xué)派”。

梁鼎芬出任廣雅書院第一任山長(zhǎng)。隨后梁鼎芬以武昌知府的身份兼任張之洞創(chuàng)辦的兩湖書院院長(zhǎng)(弟子有章士釗、唐才常、黃興、宋教仁、李四光等)和方言學(xué)堂監(jiān)督(武漢大學(xué)前身)。

朱次琦在廣東南海辦九江禮山草堂，康有為是其弟子?？涤袨樵趶V州偕梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦萬(wàn)木草堂。

周汝鈞在北京參與創(chuàng)辦強(qiáng)學(xué)書局，后辦通藝學(xué)堂，再后并入京師大學(xué)堂，此為北京大學(xué)前身。

胡漢民于1921年參與創(chuàng)辦私立執(zhí)信學(xué)校，并于1924年參與籌備中山大學(xué)。

學(xué)海堂、菊坡精舍的弟子門生在香港舉辦學(xué)海書樓，延續(xù)學(xué)海堂余脈，香港大學(xué)中文系亦與之密切相關(guān)。

阮元，“清代經(jīng)學(xué)名臣最后一重鎮(zhèn)”

學(xué)者李緒柏在《清代廣東樸學(xué)研究》中指出，嘉慶二十二年(1817)，阮元調(diào)任兩廣總督，坐鎮(zhèn)廣州，在粵九年，“使文化事業(yè)燦然可觀，成為廣東學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”李緒柏指出，阮元在廣州期間，“仿浙江詁經(jīng)精舍興辦學(xué)海堂，造就一批出色的學(xué)者……”學(xué)海堂是阮元督粵期間在文化上最重要的成果之一，也是廣州書院發(fā)展歷史的一個(gè)標(biāo)桿?！　∪钤墙K人，在浙江巡撫任上于杭州西湖孤山之麓創(chuàng)立了詁經(jīng)精舍，親自為師。

1817年12月22日，作為兩廣總督的阮元抵達(dá)廣州。1820年4月，他在廣州城西文瀾書院(今下九路文瀾巷一帶)創(chuàng)辦學(xué)海堂，1824年遷至越秀山辦學(xué)。漢代經(jīng)學(xué)大家何休，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、通經(jīng)致用，所謂“學(xué)無(wú)不通，聿有學(xué)海”。阮元尊崇何休，故將書院定名“學(xué)海堂”。

阮元的淵博學(xué)識(shí)和崇高地位產(chǎn)生了巨大的影響，著名學(xué)者錢穆說(shuō)：“(阮元)實(shí)清代經(jīng)學(xué)名臣最后一重鎮(zhèn)。”梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“同是一嶺南，假使無(wú)阮文達(dá)為之師，則道咸之后，與其前或不相遠(yuǎn)，未可知也。”　　清中期之后，經(jīng)世致用之說(shuō)大興。阮元重視實(shí)學(xué)的態(tài)度，自然貫徹于學(xué)海堂的教育之中。而以學(xué)海堂為大本營(yíng)的新學(xué)派“東塾學(xué)派”也是在這種背景之下登上學(xué)術(shù)舞臺(tái)的。

廣雅書院

具備了近代化學(xué)堂的雛形

按照《廣東省志·教育志》的說(shuō)法，廣東的中等教育，在晚清時(shí)期是沒(méi)有明確劃分的，只由各縣的部分書院擔(dān)負(fù)，“較早出現(xiàn)而又具有中等教育規(guī)模的，要算廣州的廣雅書院”。　　1884年，張之洞出任兩廣總督，倡議在廣州創(chuàng)辦廣雅書院和廣雅書局。他在《創(chuàng)建廣雅書院奏摺》中寫道：“因于廣東省城西北，五原源頭鄉(xiāng)地方，擇地一區(qū)，其地山川秀杰，風(fēng)土清曠，建造書院一所，名曰‘廣雅書院’”?！　〔痪?，清廷批準(zhǔn)了這個(gè)奏摺。奏摺全文刻在石碑上，至今仍保存在廣雅中學(xué)內(nèi)。所謂“廣雅”，取自“廣者大也，雅者正也”的意思。　　張之洞隨即著手籌辦廣雅書院，以城西彩虹橋附近為院址。1888年6月8日落成，舉行了開(kāi)學(xué)禮，整個(gè)建筑工程用銀13.88萬(wàn)兩?！　‘?dāng)時(shí)的廣雅書院，總面積約124畝，有東西精舍2間，廣東學(xué)生100名住東齋，廣西學(xué)生100名住西齋。另有10個(gè)齋作為教師及工作人員的住所。院內(nèi)有“冠冕樓”一座，也就是藏書樓。因宋代名儒周敦頤(濂溪)曾到過(guò)廣州，所以書院里建了一座“濂溪先生祠”，此外還有觀瀾堂、蓮韜館、清佳堂、一簣亭等，水池、樹(shù)林點(diǎn)綴其間，風(fēng)景優(yōu)美，設(shè)施完備。

廣雅書院制訂的《廣雅書院學(xué)規(guī)》共27條，是廣東省最早出現(xiàn)而又比較完備的學(xué)規(guī)，保存了很多當(dāng)時(shí)的教學(xué)和管理細(xì)節(jié)，從其中可見(jiàn)，廣雅書院的管理與當(dāng)時(shí)新式的西洋學(xué)堂已有接軌，具備了近代化學(xué)堂的雛形，為后來(lái)的書院改學(xué)堂做了鋪墊?！　?897年，清廷廢八股，第二年廣雅書院設(shè)立西學(xué)堂。1901年，清廷飭令廢書院、設(shè)學(xué)堂，廣雅書院次年改為兩廣大學(xué)堂，1903年改為兩廣高等學(xué)堂，1906年改為廣東高等學(xué)堂，1911年附設(shè)中學(xué)，1912年改為廣東省立第一中學(xué)，1928年更名“廣雅中學(xué)”。

作為晚清名臣之一，張之洞亦曾以“廣雅”為號(hào)，可見(jiàn)他對(duì)創(chuàng)立這所書院的重視。他意在培養(yǎng)具有現(xiàn)代科技文化知識(shí)的洋務(wù)人才，認(rèn)為大力發(fā)展近代科技、軍事工業(yè)是當(dāng)務(wù)之急。所以在廣雅書院的教學(xué)內(nèi)容中，西學(xué)的比例不小。有研究者認(rèn)為，張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育文化政策從源頭上看，應(yīng)該是形成于創(chuàng)辦廣雅書院期間。至今，張之洞像仍然屹立在廣雅校園之中。

菊坡精舍

廣東學(xué)子精英集聚于此

清中后期的廣州書院群中，多數(shù)書院仍是因循守舊，而如學(xué)海堂、菊坡精舍等之所以能夠脫穎而出，一在立足實(shí)際，講求實(shí)學(xué)，二在“創(chuàng)新”?！　∏逋瘟?1867)，兩廣總督盧坤、廣東巡撫蔣益澧創(chuàng)辦了菊坡精舍。舍址在越秀山麓，聘請(qǐng)陳澧為院長(zhǎng)。書院的經(jīng)費(fèi)來(lái)源先由蔣益澧帶頭捐款，其他名流、官員助捐作為辦學(xué)基金。“精舍”即學(xué)舍，出自《后漢書》：“劉淑立精舍講授，諸生常數(shù)百人。”

陳澧：“不敢當(dāng)一座羅浮山”

陳澧是廣東番禺人，17歲中秀才，23歲鄉(xiāng)試中舉，之后6度赴京參加會(huì)試，都沒(méi)有考中進(jìn)士，只當(dāng)過(guò)廣東翁源縣訓(xùn)導(dǎo)。他曾在粵秀書院讀書，也參加過(guò)學(xué)海堂的課試。他生于兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之間的動(dòng)蕩時(shí)期，曾避居南海的橫舍沙，從事著述和學(xué)問(wèn)研究。31歲時(shí)便擔(dān)任學(xué)海堂學(xué)長(zhǎng)，著作相當(dāng)豐富，計(jì)有《東塾讀書記》《漢儒通義》《聲律通考》《唐宋歌詞新譜》《漢書地理志水道圖說(shuō)》《廣州音說(shuō)》等，學(xué)識(shí)極為淵博，尤長(zhǎng)于音韻學(xué)的研究，在當(dāng)時(shí)聲譽(yù)地位極高。

名臣郭嵩燾當(dāng)廣東巡撫時(shí)，名士高心夔來(lái)到廣州，對(duì)郭說(shuō)：“欲游羅浮，不然枉為廣東一行。”郭說(shuō)：“君至廣東，已見(jiàn)陳蘭甫(即陳澧)，不枉此行。”后來(lái)陳澧聽(tīng)到這番話，自謙說(shuō)：“不敢當(dāng)一座羅浮山”。

培養(yǎng)出“東塾學(xué)派”中堅(jiān)力量　　菊坡精舍的制度受學(xué)海堂影響很大，但也有自己的鮮明特點(diǎn)。陳灃在《菊坡精舍記》里介紹：“灃既應(yīng)聘，請(qǐng)如學(xué)海堂法，課以經(jīng)史文筆。學(xué)海堂一歲四課，精舍一歲三十課，可以佐之，吾不自立法也。每課期諸生來(lái)聽(tīng)講，灃既命題而講之，遂講讀書之法，取顧亭林說(shuō)，大書‘行己有恥，博學(xué)于文’二語(yǔ)揭于前軒;吾不自立說(shuō)也……”

“行己有恥，博學(xué)于文”是明末清初學(xué)者顧亭林(炎武)的著名主張，他常說(shuō)：“四者(維)之中，恥為重要。”顧亭林治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，提倡經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)。陳灃發(fā)揮了顧亭林的學(xué)說(shuō)，用以教育學(xué)子。

陳灃培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的學(xué)子，病逝時(shí)“諸生惜之”，在院中設(shè)陳蘭甫先生祠以紀(jì)念?！　【掌戮崦科趦H招生50人。招生對(duì)象一方面既有從粵秀、越華、羊城三書院推薦來(lái)的優(yōu)秀學(xué)生，一方面是各地考取來(lái)的“勤學(xué)立品，可為士林表率，用備將來(lái)承明著作之選”的學(xué)子，還有各道、府、州、縣保舉而來(lái)的?？梢钥闯觯c學(xué)海堂的教育類似，都是針對(duì)已經(jīng)接受過(guò)相當(dāng)教育程度的學(xué)人而開(kāi)設(shè)的書院，可以說(shuō)是集中了廣東士子的精華。

阮元曾在學(xué)海堂首創(chuàng)了專課肄業(yè)生制度，即學(xué)長(zhǎng)從應(yīng)課學(xué)生中選出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生10人，從《十三經(jīng)注疏》《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《文選》《杜詩(shī)》《昌黎先生集》《朱子大全集》中“擇一書肄習(xí)”，接受更為深入的教育，類似于今天的研究生制度，后因書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源中斷而被迫停辦。同治四年(1865)，廣東巡撫郭嵩燾下令重新恢復(fù)舉辦專課肄業(yè)生制度，并進(jìn)一步發(fā)展，除了經(jīng)史之外，還新增數(shù)學(xué)一門。

菊坡精舍承襲了這種專課肄業(yè)生制度，培養(yǎng)出新學(xué)派“東塾學(xué)派”的中堅(jiān)力量廖廷相、于式枚、何如銓等人。菊坡精舍也因此成為廣東繼學(xué)海堂之后的又一學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。

(記者 卜松竹)

標(biāo)簽： 學(xué)海堂學(xué)長(zhǎng) 廣雅書院 廣東南海 中山大學(xué)