首屆金編鐘國際作曲大獎(jiǎng)賽面向全球音樂人征集編鐘音樂作品正在進(jìn)行。按照計(jì)劃，今年12月27日將在美國紐約卡內(nèi)基音樂廳舉行頒獎(jiǎng)儀式并首演。從出土到樂理發(fā)掘再到演奏傳播，幾代人40多年接力，讓沉睡2400多年的曾侯乙編鐘“活起來”。
■敲出第一個(gè)樂句，“很奇妙也很震驚”
“當(dāng)年《東方紅》的第一個(gè)樂句是我們敲出來的，很奇妙也很震驚。”今年68歲的馮光生至今還記得1978年8月1日那個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻。
曾侯乙編鐘從湖北隨州擂鼓墩出土不到3個(gè)月，在隨州舉行首次演奏，學(xué)音樂出身的馮光生是演奏員之一。
馮光生說，那次演奏有一種歷史穿越感，觀眾都不敢相信樂曲是由2400多年前的樂器演奏出來的。
讓馮光生沒想到的是，他的后半輩子都與編鐘關(guān)聯(lián)。即使從編鐘研究院院長崗位上退休，他每天依然為編鐘忙碌。
時(shí)光倒回到1978年5月，以考古學(xué)家譚維四為隊(duì)長的考古工作隊(duì)在隨州擂鼓墩進(jìn)行曾侯乙墓發(fā)掘。隊(duì)員們花了兩個(gè)月時(shí)間把填土清除完。積水被抽干后，大家看到黑乎乎的一根木柱浮出水面，接著是3層橫梁一樣的柱子，梁下懸掛著一件件古鐘……
時(shí)年24歲的馮光生從湖北光化縣(1983年并入老河口市)文化館被抽調(diào)到曾侯乙墓發(fā)掘一線。從湖北藝術(shù)學(xué)院(武漢音樂學(xué)院前身)音樂系畢業(yè)的他，當(dāng)時(shí)還不知道這些鐘就是編鐘。
經(jīng)過清理檢測，曾侯乙編鐘共有64件，被編成8組，懸掛在3層鐘架上，全套編鐘總重量2567公斤。這些編鐘出土后很快就被修復(fù)并架了起來。
編鐘還能敲響嗎?會(huì)發(fā)出怎樣的聲音?怎么個(gè)敲擊法?是單純的禮器還是樂器?編鐘上的銘文講的是什么?當(dāng)時(shí)，全國各地青銅器、古文字、音樂等方面的專家都來了，所有實(shí)物和文字資料都對專家開放。
曾侯乙編鐘的鐘體、鐘架、掛鐘構(gòu)件上共有銘文3700多字，堪稱“演奏說明書”。馮光生感慨地說：“這簡直就是一套現(xiàn)成的樂律體系，比號(hào)稱西方‘樂器之王’的鋼琴早了2100多年。”
那場演奏在隨州一座禮堂內(nèi)舉行，開篇曲目便是那個(gè)年代大家最熟悉的《東方紅》。為此，馮光生等幾名演奏者進(jìn)行了數(shù)日彩排。
1992年3月，曾侯乙編鐘復(fù)制件代表原件首次走出國門，到日本展示。參與者馮光生回憶說：“50天里有15萬人到現(xiàn)場傾聽編鐘音樂。最多的一天有1萬人，水泄不通。編鐘的魅力一下子‘跨出’國界。”
■“研究還不深、還不透，要抓緊”
“讓編鐘繼續(xù)‘活起來’!”今年3月10日，武漢音樂學(xué)院59歲教授李幼平當(dāng)著長江日報(bào)記者的面聞了聞?dòng)湍?，拆封剛剛收到的《編鐘與交響樂》一書。
《編鐘與交響樂》是李幼平對編鐘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究的最新成果。作為藝術(shù)總監(jiān)，他將受疫情影響的“編鐘與交響樂隊(duì)新作品音樂會(huì)”搬到了線上錄制，并有了這本新書。
“再過222天，我就退休了。到那時(shí)，我的所有時(shí)間都將屬于編鐘。”李幼平期待退休后有更多時(shí)間專注于編鐘的傳承、創(chuàng)新與推廣。
譚維四生前住院時(shí)反復(fù)向李幼平念叨：“我們對曾侯乙編鐘的研究還不深、還不透，要抓緊。”這讓李幼平覺得總有一種緊迫感，他甚至將在國外生活的兩個(gè)外孫取名“曾侯甲”“曾侯乙”，銘記自己的研究任務(wù)。
40多年前，曾侯乙編鐘出土后，在武漢音樂學(xué)院求學(xué)的李幼平便開始關(guān)注黃翔鵬的研究成果。1997年，他如愿成為黃翔鵬帶的第一個(gè)博士研究生。
1927年出生的黃翔鵬畢生致力于中國傳統(tǒng)音樂、中國音樂史研究，曾任中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)會(huì)長。
“宋代黃鐘標(biāo)準(zhǔn)音高研究”是黃翔鵬為李幼平擬定的博士學(xué)位論文選題。然而，就在李幼平收到博士研究生錄取通知書的前幾天，黃翔鵬不幸辭世。后來，李幼平以北宋大晟編鐘為對象，作為研究的突破口。
大晟編鐘在宋徽宗年間制定，以宋代出土的先秦時(shí)期“宋公戊”鐘為原型。曾侯乙編鐘和大晟編鐘均為青銅編鐘，外形相似，都能演奏，而后者的主要功能是作為標(biāo)準(zhǔn)音律定音。
20多年來，李幼平先后從國內(nèi)外找到30多件大晟編鐘。幾年前，哈爾濱一位收藏家打電話說，他家里有一件祖?zhèn)鞯拇箨删庣?。李幼平馬上趕到哈爾濱，見到了這件大晟編鐘，并在這件編鐘上首次見到“上金都僧録局花押”等字樣。這是當(dāng)時(shí)官府在民間做了類似現(xiàn)在文物普查的事，刻字相當(dāng)于給了一個(gè)身份證明。
李幼平說，大晟編鐘傳承的是曾侯乙編鐘的“魂”。大晟編鐘集中體現(xiàn)了宋代科學(xué)家、音樂學(xué)家研究、制造、使用編鐘的實(shí)際水平，繼承了曾侯乙編鐘的形制。
2013年，李幼平以宋代懷古音樂為選題，在大晟編鐘的基礎(chǔ)上主持設(shè)計(jì)了大晟新鐘。大晟新鐘一套20件，更加符合當(dāng)代社會(huì)的音響審美，體現(xiàn)了歷史的原真性，還可以和全球性樂器同臺(tái)演出。
2017年，宋代懷古音樂會(huì)在美國密歇根大學(xué)舉行，金燦燦的大晟新鐘轟動(dòng)一時(shí)，很好地復(fù)原了宋代雅樂。
李幼平的辦公室里最多的擺件是編鐘，身為中國音樂考古研究中心主任的他倡導(dǎo)自己所帶的研究生畢業(yè)前能親手制作一件編鐘。他還特意仿制了一套本色編鐘，外觀是金燦燦的青銅色。他說，配上金燦燦的編鐘，今年12月27日的卡內(nèi)基音樂廳里奏響的華夏正音一定很特別。
■“進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和破譯，復(fù)原編鐘的華夏正音”
美國密歇根大學(xué)音樂學(xué)系教授林萃青認(rèn)為，博物館里的編鐘描述的是“啞巴音樂史”，它不能讓今人聽到、看到曾國當(dāng)時(shí)的作品和演出，它也不是當(dāng)代音樂家和聽眾容易理解并能應(yīng)用的古樂認(rèn)知。
如何讓編鐘復(fù)原華夏正音?眾多音樂工作者開始通過相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行再創(chuàng)造。
武漢音樂學(xué)院中國器樂系主任譚軍說：“至今尚未發(fā)現(xiàn)古編鐘曲譜的遺存，更沒有聲音留下來，現(xiàn)有編鐘音樂的演奏只是我們對古人編鐘理念的推測與想象。”
“曾侯乙編鐘所蘊(yùn)藏的信息還需要進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和破譯，才能復(fù)原編鐘的華夏正音。”老家在湖北恩施自治州巴東縣的譚軍將自己的工作室起名為“楚巴樂宮”，不斷從巴楚樂器中汲取養(yǎng)分。
在更多人關(guān)注編鐘的復(fù)原研制時(shí)，譚軍將目光瞄準(zhǔn)了編鐘的擊槌。“復(fù)原華夏正音要有一定的文化傳承，又要當(dāng)代人能夠接受，這是很困難的。畢竟，包括音樂在內(nèi)，當(dāng)代人的審美與古代人是不一樣的。但是，對于編鐘而言，不同材質(zhì)、不同重量、不同軟硬度的打擊器具對于被打擊樂器的音色、音質(zhì)會(huì)產(chǎn)生重大影響。”
20世紀(jì)90年代，譚軍與中國船舶重工集團(tuán)公司第七○一研究所聲學(xué)室合作，對編鐘進(jìn)行錄音采樣，然后進(jìn)行頻譜分析。經(jīng)過聯(lián)合攻關(guān)，在過去木質(zhì)材料的基礎(chǔ)上，擊槌材料增加了塑料、尼龍及合成材料。
解決了擊槌的材料問題，譚軍很快演算出擊槌與編鐘的重量比為0.5公斤∶40公斤。“大槌擊小鐘或者小槌擊大鐘都不能獲得好的音響。”
譚軍設(shè)計(jì)的擊槌形成了“仿古”和“異形”兩種形狀，有丁字、圓頭、長棒、刷子、筷子等5種樣式。這讓編鐘的演奏邁上新臺(tái)階。之前，編鐘演奏僅有單擊、雙擊兩種，如今則引申出滾奏、搖奏、劃奏、掃奏、復(fù)奏、彈奏、悶擊、止音等新的技法。這些演奏技法很快引來音樂界關(guān)注。在著名音樂人譚盾作曲的香港回歸慶典音樂《交響曲1997：天、地、人》的演出中，譚軍手持各式擊槌在編鐘原件上奏出美妙音樂，震驚世界。這次演出也是歷史上第三次在編鐘原件上進(jìn)行演奏。“原件比任何一件復(fù)制品的音色都要純凈。”在湖北省博物館錄音整整12小時(shí)的譚軍絲毫不覺得累。
小鐘空靈、甬鐘圓潤飽滿、大鐘雄渾……譚軍說，作為黃鐘大呂、國之正音，編鐘本來就不是單純的樂器，更是禮器。
■“這種音樂只有中國有，沒有理由不愛它”
武漢東湖磨山景區(qū)楚天臺(tái)以表演編鐘樂舞而聞名，由音樂家蔣朗蟾策劃設(shè)計(jì)。2021年中秋節(jié)，老家在河南的“90后”青年王曉陽慕名登臺(tái)，一連聽了幾遍《秦王破陣樂》，不愿離開，還要求撫摸一下編鐘。
編鐘古樂團(tuán)演奏員逄雪茜得知眼前這位小伙子是視障人士，特意攙扶著他去觸摸編鐘。
讓王曉陽激動(dòng)的編鐘樂出自蔣朗蟾的弟子譚軍之手，而攙扶他撫摸編鐘的逄雪茜則是譚軍的學(xué)生。逄雪茜說：“高峰時(shí)，每天有上千人來欣賞編鐘樂舞。每天6場表演，每場15分鐘。編鐘樂彩排也是譚老師過來指導(dǎo)。”
楚天臺(tái)還將笛、簫等中國傳統(tǒng)樂器加入編鐘演奏中，將編鐘與民族管弦樂相融合。這一點(diǎn)在譚軍為第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式文藝演出而作的《鐘鳴九天》中得到充分體現(xiàn)。在《鐘鳴九天》中，譚軍將編鐘與鼓吹樂相融合，選用了具有華夏禮樂特征，同時(shí)具有軍人氣質(zhì)的建鼓、大戰(zhàn)鼓，以及笙、管、篪、簫等20多種中國古樂器，將色彩濃郁的江南“茉莉花”與荊楚“八音”有機(jī)結(jié)合，表現(xiàn)出泱泱華夏的壯麗景象。
隨著科技的進(jìn)步，編鐘“創(chuàng)”出了新高度。2017年2月，武漢音樂學(xué)院、湖北省博物館聯(lián)合山東煙臺(tái)一家樂器公司，發(fā)布了一款新型編鐘——將傳統(tǒng)的打擊樂器編鐘“變身”通過鍵盤為接口的普通樂器，可以被鋼琴和電子琴演奏者演奏。有人認(rèn)為，由于編鐘鋼琴化，完全可以讓中國的編鐘進(jìn)入世界各大城市的音樂廳、教堂、音樂學(xué)院。編鐘能像鋼琴一樣進(jìn)入普通家庭的聲音也迅速傳開。
李幼平表示，傳統(tǒng)編鐘需要四五個(gè)人演奏，而現(xiàn)在一個(gè)人就能完成。“可以設(shè)想，一個(gè)人可以開著大篷車演出，而不是像過去需要搬運(yùn)沉重的編鐘，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。”
從2000年開始，《編鐘古樂演奏》課程被引入武漢音樂學(xué)院課堂。22年來，聽課的學(xué)生從剛開始的10多名增至今年的307名。該課程主講人譚軍表示，禮和樂是對稱的，施什么樣的禮，就奏什么樣的樂。在古代，學(xué)音樂不是一門手藝，而是通過藝術(shù)教化人的本性。
今年3月10日下午1時(shí)45分，在武漢音樂學(xué)院民樂廳，聽完一堂90分鐘的《編鐘古樂演奏》課，來自竹笛專業(yè)的王淳藝和來自揚(yáng)琴專業(yè)的周梓婧首次演奏了編鐘。“這種音樂只有中國有，沒有理由不愛它。”王淳藝和周梓婧表達(dá)了共同的感受。
(記者 楊佳峰)
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