正月十五元宵節(jié)、2月14日情人節(jié)、2022年2月22日、七夕……這些成雙成對(duì)的日子被現(xiàn)代泉州人奉為“情人節(jié)”。那么泉州傳統(tǒng)民俗版的“情人節(jié)”到底是哪一天呢?

2月20日上午，泉州小山叢竹書(shū)院里，地方歷史文化方面的研究專(zhuān)家——泉州師范學(xué)院陳桂炳教授分別從“泉州民俗與泉州學(xué)”“辭舊迎新說(shuō)春節(jié)”“數(shù)字觀念與民俗”“戲臺(tái)上下看民俗”“僑批與僑鄉(xiāng)民俗”五個(gè)方面講述泉州的民俗文化，并著重提到“情人節(jié)”的民俗文化。

陳桂炳首先分析了數(shù)字與民俗文化的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，即月與日大都集中在奇數(shù)上，如一月一(正月初一)、三月三、五月五、七月七、九月九。這不是巧合，而是與民間“逢兇化吉”的思維有著莫大關(guān)系。數(shù)字里的民俗寄托著泉州人對(duì)美好生活的向往。他認(rèn)為，自從數(shù)的概念誕生以來(lái)，它不僅具有計(jì)算的功能，還具有文化的功能，并依據(jù)這種文化功能深刻地影響著人類(lèi)的其他文化。

比如，人們對(duì)偶數(shù)的認(rèn)同，首先，來(lái)自于對(duì)自身的感受：人的肢體是對(duì)稱(chēng)的，兩只手可以協(xié)同勞作，兩條腿可以交替行走，兩只眼睛可以看清楚事物，否則視為肢體不全，導(dǎo)致生活能力減弱。其次，從生活習(xí)慣認(rèn)同對(duì)稱(chēng)。筷子是一雙的，夫妻是成雙的。生活必需品和繁衍都必須是偶數(shù)。把偶數(shù)和吉利、順暢相關(guān)聯(lián)。相反，不偶為奇，奇數(shù)是不走運(yùn)的說(shuō)法。

早些年，有人認(rèn)為“七月七”的七夕節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)。陳桂炳研究后卻認(rèn)為，牛郎織女本身是神話中的悲劇，由于夏天天氣的原因，七夕節(jié)晚上經(jīng)常是細(xì)雨蒙蒙，天氣和神話的人物故事情節(jié)本身就不支持情人節(jié)的說(shuō)法。七夕節(jié)在泉州稱(chēng)“七娘媽生”。七在我們民族傳統(tǒng)的數(shù)字觀念中屬于亡靈所有。

在閩南也有元宵節(jié)是情人節(jié)的說(shuō)法。陳桂炳認(rèn)為這和戲曲《陳三五娘》主人公愛(ài)情緣起于元宵夜賞燈有關(guān)。但是元宵節(jié)的主題在燈而不在情。

陳桂炳認(rèn)為，如果一定要從傳統(tǒng)節(jié)日里找出一個(gè)能與“情人節(jié)”沾上邊的節(jié)日，最有可能的是古代三月三上巳節(jié)?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中有篇《溱洧》，說(shuō)的就是當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的民俗：上巳節(jié)這天，溱、洧二水，春水渙渙，男女青年採(cǎi)蘭泛遊其上，情人間互贈(zèng)香草，永結(jié)盟好。

(記者 洪亞男 劉柏涵)

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