“漁民結(jié)婚船過船啰，阿妹過船嫁阿哥。”男家船在前，女家船在后，在前方舞獅與鑼鼓的帶領(lǐng)下，女孩唱著嫁歌，等待著“迎親船”靠近……春節(jié)將至，在大鵬新區(qū)南澳辦事處文體中心的皮影戲幕布前，老齡長青大學(xué)的老人們控制著非遺文化民俗“漁民娶親”的劇中人物依次出場，展示出百般變化;幕布后，表演者邊唱邊調(diào)動(dòng)各種道具，演繹得惟妙惟肖，生動(dòng)有趣。

皮影戲是民俗傳統(tǒng)文化，而大鵬90后羅雯婧和大鵬“漁民娶親”非遺文化傳承人“觸電”碰撞后，讓古老的皮影肢體語言與大鵬民俗文化相融合，以一種全新的形式重新帶入現(xiàn)代人的視野。

非遺融合古老文化煥發(fā)新生

羅雯婧畢業(yè)于英國倫敦藝術(shù)大學(xué)空間設(shè)計(jì)專業(yè)，也是一個(gè)土生土長的大鵬人。2018年，在大鵬皮影非遺傳承人蔡勁筍指導(dǎo)下，羅雯婧近距離接觸到皮影藝術(shù)，同時(shí)她也在思考，若僅靠延續(xù)傳統(tǒng)皮影的表現(xiàn)手法來傳承，顯然是很難讓它重新大幅走進(jìn)公眾視野，要想將其重回大眾生活，必須突破思維，不斷融合新業(yè)態(tài)，做好活化傳承。

在尋找活化傳承的過程中，從小在大鵬長大的羅雯婧偶然間想到大鵬新區(qū)的民俗文化非常適合用皮影的方式展示，如果用“燈影”的呈現(xiàn)形式把這段民俗重新搬上舞臺甚至銀幕，又會(huì)是怎樣的景象?

有想法就要有行動(dòng)，在經(jīng)過充分的構(gòu)思準(zhǔn)備之后，羅雯婧專程拜訪了以南澳“漁民娶親”非遺文化傳承人陳慧琪為主的老一輩南澳人，得到了老人們的贊成和大力支持。

南澳漁民娶親風(fēng)俗是南澳南漁村居民在長期海上生活中，逐漸形成的一種不同于陸上居民的婚嫁習(xí)俗，由于南澳漁民迎親舞是民間習(xí)俗沿襲而成，加之當(dāng)年南澳漁民以船為家，終年不登陸地，因此歷史資料中鮮有記載。

方寸舞臺演繹重現(xiàn)民俗細(xì)節(jié)

“疍民們以前不穿鞋，除了新娘以外都是光著腳的”“船頭一定要對著船頭，喜被也要掛在船上醒目的地方”“送禮時(shí)男家船要在前，搖漿的都是壯小伙子”……

結(jié)合“漁民娶親”的民俗特色，影人道具用了傳統(tǒng)材料牛皮為主,通過繪圖、剪形、勾線、上色、縫制插簽等工序,保留了影人的臉形鮮活感，少了一些傳統(tǒng)的夸張表現(xiàn)，更加貼近現(xiàn)實(shí)，富有“人情”味。伴娘一把小傘上的喜慶圖案，挑彩禮的人籮筐里的橘子和喜餅，喜船上的窗花，這些皮影演出時(shí)呈現(xiàn)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出了他們小團(tuán)隊(duì)的用心。

“老一輩傳承下來的皮影圖樣，大多數(shù)因賦予傳統(tǒng)和民俗的含義，富含剽悍之美、兇猛之美、猙獰之美、剛烈之美、英氣之美。”羅雯婧告訴記者，民俗傳承文化是通過老一輩人口口相傳及身體力行無形中傳承給下一代。當(dāng)老一輩慢慢老去，一些無形的精神財(cái)富也存在傳承斷層的可能。如何將本土和民俗文化和記憶保留、傳承下來，變得極為迫切和重要。

“漁民娶親”皮影戲的制作成功帶給了羅雯婧很多的自信，羅雯婧告訴記者，目前她已經(jīng)開始籌備另一個(gè)皮影戲作品——大鵬東縱歷史文化《東縱劉黑仔》的設(shè)計(jì)與制作。

(記者 朱冀)

標(biāo)簽： 皮影戲 非遺 大鵬 羅雯婧