從“溯遠(yuǎn)古而蘊(yùn)淵博，泥條盤而鑄彩陶”的彩陶壺，到“我姑酌彼金罍，維以永懷”的青銅壺。從“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”的瓷器壺，到“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”的紫砂壺。壺作為人文非遺，正是我們的先民前賢對(duì)生活品質(zhì)化的彰顯，對(duì)審美物態(tài)化的追求，對(duì)器皿情致化的呈現(xiàn)?？梢灾v是對(duì)“詩意地棲居”的芳華再現(xiàn)。

壺中日月，器融春秋。紫甌乾坤，瓷耀九州。長亭外，古道邊，往事被相約相守的記憶所喚醒。宮闕中、樓臺(tái)間，韶光被雨絲風(fēng)片的流轉(zhuǎn)所牽掛。滿庭芳，玉樓春，思緒被星辰大海的交替所驚艷。壺，作為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N容器，在漫長的歲月中，演繹著詩和遠(yuǎn)方。

4000多年前的馬家窯彩陶壺，折射出原始先民的生活情趣;唐代法門寺中高貴的秘色瓷壺，代表“壺中日月在胸襟”的史詩吟唱

壺，《說文》中莊重地解讀謂：“昆吾圓器也。”從彩陶、青銅、青瓷至紫砂，壺正演繹著我們民族的生活形態(tài)、思想情趣與審美歷程。

從新石器時(shí)代的仰韶彩陶壺到馬家窯彩陶壺來看，我們的原始先民已將繪畫、裝飾、雕塑、造型、契刻等集于一體，內(nèi)蘊(yùn)著他們的生活形態(tài)、社會(huì)生態(tài)及原始圖騰心態(tài)。如馬家窯神人紋彩陶壺，器形豐滿圓潤，造型雋秀豐麗，裝飾簡潔明快，已折射出原始先民盎然的生活情趣和獨(dú)特的思想情感。奴隸社會(huì)的商周文化藝術(shù)，以青銅器為典范，由此開創(chuàng)了一個(gè)輝煌的青銅時(shí)代。而青銅器壺則凝聚著那個(gè)時(shí)代的生活風(fēng)情、審美風(fēng)采及社會(huì)風(fēng)貌。如青銅瓠壺，以鳥作蓋，下承圈足。整體造型相當(dāng)生動(dòng)，長頸，溜肩，鼓腹，平底。蓋面飾龍紋，頸部飾幾何云雷紋，腹部飾蟠虺紋。工藝精湛，紋飾精美，雕刻精到，使之在實(shí)用功能外，亦有很高的審美價(jià)值，郭沫若在《彝器形象學(xué)試探》中給予了高度評(píng)價(jià)。秦漢時(shí)期的制陶工藝，也以大量的日用器皿為主，但生活中的美學(xué)意識(shí)，依然風(fēng)動(dòng)藝苑。如洛陽出土的《漢彩繪龍虎陶壺》，器形圓渾豐茂，紋飾簡約優(yōu)美，色彩明快質(zhì)樸，特別是壺身紋飾施以紅色，與整體的壺色形成鮮明的對(duì)照，已可見色釉彩陶的特征。陶器發(fā)展到東漢，有些地區(qū)已出現(xiàn)了青瓷，如浙江上虞的龍窯青窯就十分著名，由陶向瓷的發(fā)展，是中國陶瓷史上的歷史性轉(zhuǎn)折。

傳遞著春秋的交替，迎接著時(shí)光的陶冶，展示著工藝的升華。據(jù)《陶錄》載：“陶至唐而盛。”也就是說陶器在漫長的歷史演變中，更趨于從實(shí)用性提升到審美化，從器具性推進(jìn)到品質(zhì)化，從技術(shù)性演變?yōu)樗囆g(shù)化，從而出現(xiàn)了“至唐而始有窯名”的工藝新標(biāo)桿。從此，無論在江南的杏花春雨里、小橋流水邊，還是在北國的鐵馬金戈間、邊關(guān)要塞中，從王維的“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年”、杜甫的“白日放歌須從酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”到李白的“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”、白居易的“壺酒朋情治，琴歌野興閑”。唐詩在酒壺的洇潤中，發(fā)酵得更加浪漫旖麗而豪放激越，而詩人們手中的那把造型別致、釉色清雅的“皮囊式茶沫壺”，正是產(chǎn)自浙江紹興東部的越窯。當(dāng)時(shí)被大唐人尊為“諸窯之冠”的越窯青瓷，工藝考究，釉色溫瑩，器形精美，質(zhì)地堅(jiān)硬，叩聲清脆。詩人徐夤以詩贊曰：“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。古鏡破苔當(dāng)席上，嫩荷涵露別江潰。”又如長沙窯的“鳳凰紋執(zhí)壺”，器形大方而端莊，筒狀壺身粗而長頸，腹圓流短而柄曲，充滿了力度氣勢。壺身罩以溫醇的青釉，青中閃黃，透著華貴。壺腹用褐綠彩繪飛鳳，線條瑰麗流暢，形神靈動(dòng)秀美。難怪“一為遷客去長沙”的李白見此酒壺，觸到內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁。唯其如此，窯的冠名，具有了美就是生活的里程碑意義。而皇家寺院法門寺中高貴的“唐秘色瓷壺”，則代表著“壺中日月在胸襟”的史詩吟唱。

茶香清幽拂郁，琴音婉約低回，桂樹含金迎秋，一位紅衣貴婦正在撥弦彈琴，二位貴婦則在靜賞聆聽，侍女二個(gè)則恭敬地奉茶以待。貴婦們衣著華貴艷麗，體態(tài)肥腴綽約，面容飽滿豐麗，鬢發(fā)盛美如云。而侍女所持的茶具亦相當(dāng)精致，這就是被稱為“示現(xiàn)相儀，傳諸心匠”的唐代大畫家周昉的《調(diào)琴綴茗圖》，如此典雅精致的場景，反映的卻是宮怨主題，體現(xiàn)了生活對(duì)藝術(shù)的青睞，凸顯了審美對(duì)生命的呵護(hù)，構(gòu)成了盛唐景象中令人回眸的一幕。而可以與之相對(duì)應(yīng)、相媲美的則是南唐畫院待詔顧閎中的傳世名作《韓熙載夜宴圖》。我們可以無暇顧及韓府整個(gè)豪華夜宴的五大場景，從宴飲開始、彈奏琵琶、舞蹈擊鼓到更衣聽樂等。也可以忽略不計(jì)夜宴賓客不同的眼神心態(tài)與形體動(dòng)作，從主人韓氏、新科狀元、教坊副使、太常博士到明德和尚、門生舒雅、樂女舞伎乃至寵妓弱蘭等。僅就第一場景中長案上的那二把精美的《唐青釉執(zhí)壺》，就顯得氣派非凡，器宇軒昂而活色生香，構(gòu)成了藝術(shù)對(duì)生活的美化，詮釋了精神對(duì)審美的解讀。因此，唐詩僧皎然是對(duì)此如癡如醉，在《飲茶歌誚崔石使君》中唱道：“素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。”

北宋蘇東坡上演“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”的人間喜劇，由此發(fā)明造型靈動(dòng)雋美、便于實(shí)用攜帶的東坡提梁壺

“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?”而“瓷都”景德鎮(zhèn)的“影青瓷酒壺”，則在窗紗微微亮的明軒中天青色等煙雨，涵蘊(yùn)著溫馨的似水流年，傾訴著傳世的夢回臨安。生活，對(duì)于“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的宋一代文豪蘇東坡來講，似乎沒有更多的恩寵、更大的呵護(hù)、更好的憧憬，但他卻最懂、也最熱愛生活?？梢灾v他是千百年來，生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化的集大成者。從政四十年，他竟被貶被謫三十又三年，這漫長的日子怎么過?一言以蔽之，審美地生，藝術(shù)地活。當(dāng)蘇東坡又一次被流放至宜興蜀山下的鳳凰村時(shí)，見此地有供奉朝廷的“唐貢茶”，又有天下名水金沙泉，更有典雅溫淳的紫砂壺，頓感“人間有味是清歡”，“從來佳茗似佳人”。他悲劇性的人生一下子灑滿了陽光。于是，他時(shí)常在松林之下，清泉之旁，和好友們烹茶品茗、吟詩唱詞，上演了“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”的人間喜劇，由此發(fā)明了造型靈動(dòng)雋美、便于實(shí)用攜帶的東坡提梁壺。為此，他在《試院煎茶》詩中得意地云：“蟹眼已過生魚眼，颼颼欲作松風(fēng)鳴，蒙茸出磨細(xì)珠落，眩轉(zhuǎn)繞甌飛雪輕。”是呵，大學(xué)士一生癡絕，無悔人生。從此在宜興(舊稱陽羨)，無論是童叟婦孺都在唱著“世間金玉何足珍，且如陽羨山間一丸土”的歌謠，這個(gè)土就是美麗的紫砂五色土。

歷史地看：紫砂壺濫觴于北宋。那個(gè)倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹也有詩贊曰：“黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌心雪濤起。”但當(dāng)時(shí)的壺大都是用于烹煮的大壺，直至明代正德年間，宜興金沙寺中有老僧制壺小巧，手捏成型，形態(tài)可愛。后有吳頤山家的小書僮供春隨主人在寺中讀書，閑時(shí)跟老僧學(xué)制壺，心靈手巧的供春從寺中古銀杏的樹干節(jié)癭中得到啟發(fā)，捏制成了一把惟妙惟肖、頗有滄桑感的樹癭壺，從而聲譽(yù)鵲起，有“供春之壺，勝于金玉”之說。從此正式標(biāo)志著紫砂壺由大壺轉(zhuǎn)向小壺，由實(shí)用之物走向藝兼眾美?！蛾柫w名陶錄》稱供春壺是“如古金鐵，敦厐周正，允稱神明。”

不經(jīng)意間，那個(gè)風(fēng)云際會(huì)的萬歷年來到了，以時(shí)大彬、李仲芳、徐友泉為代表的第一次紫砂壺藝高峰出現(xiàn)了。時(shí)大彬是嘉靖年間崛起的紫砂四大名家之一時(shí)朋之子，他有著良好的文化修養(yǎng)和深厚的藝術(shù)造詣，特別是他游太倉時(shí)與大儒陳繼儒及大畫家王時(shí)敏在景色旖旎、山明水秀的南園品茗論壺后，文心雕龍，壺藝大進(jìn)，從此以文人理念融入設(shè)計(jì)構(gòu)想，壺形趨于精湛，壺式趨于造型，壺款趨于詩化，由此真正確立了名家紫砂壺式的價(jià)值體系與流派譜系?！兑伺d瓷壺記》評(píng)時(shí)大彬曰：“為人敦雅古穆，壺如之，波瀾安閑，令人起敬。”他的襥印壺、僧帽壺、玉蘭花瓣壺，獨(dú)具匠心，美侖美奐，被稱為“天下美器”。

康熙年間，陳鳴遠(yuǎn)以金蟾三友束柴壺成就壺藝史上標(biāo)桿之作;嘉慶道光年間，將書法、篆刻、詩文匯于一壺的“曼生十八式”，開啟文人壺的黃金時(shí)代

光華潛蘊(yùn)、珠圓玉潤的紫砂壺，氤氳著歲月的精華，涵養(yǎng)著生活的詩意，收藏著審美的心語。在壺都宜興崎嶇的山道上，雨后初霽，蒼翠染目，一樵夫正背著一捆剛砍下的木柴蹣跚而行，隨其身后的陳鳴遠(yuǎn)觀望著那些被風(fēng)雨磨礪的斑斑駁駁的樹干，皴溝縱橫，極富滄桑感。而有些木柴上還有著大小不一的蛀洞，有一只小蟾還不舍離去，散發(fā)出盎然的生命氣息。正在為找不到新的壺形而踏山賞景解悶的陳鳴遠(yuǎn)眼前驀然一亮，這不就是很好的壺形題材嗎?就這樣壺藝史上的花貨標(biāo)桿之作《金蟾三友束柴壺》便誕生了。被尊為“紫砂才子”的陳鳴遠(yuǎn)，崛起于清康熙年間，擅長雕塑造型及創(chuàng)新設(shè)計(jì)，書法亦有晉唐筆意，他的壺藝風(fēng)格儒雅雍容，銘文雋永詩化，工藝精細(xì)獨(dú)到，從皇宮到民間都被珍藏，蜚聲海內(nèi)外。

月色傾城中茶香流芳，壺中菩提間紫砂含情。由此可見，作為實(shí)用器皿的紫砂壺，越是發(fā)展到后來，越是內(nèi)蘊(yùn)者精神的寄托與藝術(shù)的承載，藏魂隱魄而境生象外。在清嘉慶、道光年間，一代大師陳曼生結(jié)緣于壺，他是著名的“西泠八家”之一，工于詩文，精于篆刻，擅長書畫，喜好鑒藏等，而對(duì)于紫砂壺，更是情有獨(dú)鐘。他在溧陽任知縣時(shí)，一有空閑他便去相鄰的宜興丁蜀與壺師楊彭年一起調(diào)弄紫砂，研制茗壺，創(chuàng)立了名聞遐邇的“曼生十八式”，由此開啟了中國紫砂壺史上的文人壺期。曼生壺最大的特征就是將生活化寓藝術(shù)性之中，將實(shí)用性融審美化之內(nèi)，并將書法、篆刻、詩文匯于一壺，壺型簡約別致，壺式質(zhì)樸古逸，壺銘哲理禪機(jī)，氣韻高邁雅逸，是謂“方非一式，圓非一相，蔚為壯觀。”

在那茗香清遠(yuǎn)、壺韻如詩的“曼生時(shí)代”后，在紫砂藝苑的三生石上，一把邵大亨的《掇只壺》似臨水照花，盡得風(fēng)流。據(jù)說當(dāng)代制壺泰斗顧景舟最后一次的上海之行，就是為了再看一眼這把大亨壺，這是大師向大師的問候?還是向經(jīng)典的致敬?不必去解讀，這是心有靈犀，更是一代大匠的境界。大亨天才早熟，成名甚早。其壺藝格古韻清而氣度超凡，器形雄健而大氣磅礴，在當(dāng)時(shí)就有“一壺千金，幾不可得”之貴。他不流時(shí)俗，生性孤傲，藐視權(quán)貴，是人品、壺品并重的紫砂巨擘。大亨壺那渾樸紅潤的包漿在時(shí)光的滋潤下，至今蕩漾著一代宗師的大匠之風(fēng)與高貴之氣。

只要生活在，壺總是攜帶著年輪的牽掛，相守著歲月的從容，靜待著“春花秋月何時(shí)了?往事知多少。”有“江海之通津，東南之都會(huì)”的上海，亦有下海，就是如今的虹口提籃橋一帶。當(dāng)時(shí)那里有個(gè)下海廟，香火鼎盛，信眾云集。不少善男信女提著香火籃過橋，故稱提籃橋。廟中的方丈為了紀(jì)念名剎，專門請(qǐng)了壺師陳光明制作了《缽盂提梁壺》，以作鎮(zhèn)廟之寶。其壺形就取自僧人日常使用的缽盂，壺腹上刻有形似蝌蚪的岣嶁文，彌散出古樸渾穆之氣。那微翹的流口，至今似在波瀾不驚地訴說著那漸行漸遠(yuǎn)的海上舊夢。

浪淘曙色而白云出岫，海納百川而有容乃大。上海開埠后，特別是到了清末民初之后，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮、商貿(mào)的發(fā)展、市井的實(shí)用、收藏的需求等因素，促成了上海對(duì)紫砂壺的大批量需求。當(dāng)時(shí)上海的樓堂館所、街邊路口茶館遍布，大都使用宜興紫砂壺，這還是屬于實(shí)用性的。而上海的金融界、商貿(mào)界乃至?xí)嫿?、戲劇界、收藏界則對(duì)名家壺則十分青睞。于是如陳光明、蔣彥亭、裴石民、程壽珍、王寅春、范大生、朱可心、顧景舟、蔣蓉等宜興名家云集黃浦江畔，使紫砂壺制作呈現(xiàn)了規(guī)模性、系列化、精品化。上海同時(shí)亦開出了葛得和、鐵畫軒、利永、吳德盛這樣的大壺莊，并將紫砂遠(yuǎn)銷東南亞及歐美。1915年，在美國舊金山巴拿馬國際博覽會(huì)上，程壽珍的掇球壺、范大生的柿子壺雙雙問鼎頭等獎(jiǎng)。此后，多位壺藝家在歐美舉辦的世界博覽會(huì)上獲獎(jiǎng)，由此使海派紫砂壺走向國際化，從而開啟了中國紫砂壺史上的又一次高峰。

值得一提的是：有“當(dāng)代時(shí)大彬”之稱的顧景舟亦成名于上海，如他的《雙線竹鼓套壺》制作于1947年，其時(shí)他32歲，雖然剛崛起于名家大師林立的紫砂界，但已經(jīng)以深厚的功力、獨(dú)特的造詣、高超的技藝令人刮目相看，并和吳湖帆、唐云、江寒汀等海派書畫名家合作制壺，使江南文化和海派文化得到了完美的呈現(xiàn)。其時(shí)，在上海的一些書畫界、金融界、收藏界等人士的家中博古架或案頭上，常安放著一些古樸秀逸、雍容華潤的名家紫砂壺，這已成為一種品質(zhì)生活的海上風(fēng)景，蘊(yùn)含著都市人文時(shí)尚的風(fēng)雅。誠如曼生壺銘所言：“注之丹泉，飲之延年。”

標(biāo)簽： 壺 非遺 器皿 紫砂壺