近日，《融水蘆笙踩堂舞演出服務(wù)規(guī)范》《三江侗族自治縣侗族百家宴服務(wù)質(zhì)量規(guī)范》獲自治區(qū)市場監(jiān)督管理局批準發(fā)布，將于8月20日起實施。

融水蘆笙踩堂舞和三江侗族百家宴，都是具有濃郁少數(shù)民族風情的民俗活動，聲名遠揚。如今，有關(guān)方面對二者進行規(guī)范，這既是保護和傳承民俗的需要，也是發(fā)展和繁榮民族文化旅游的需要。

我國各地各民族的傳統(tǒng)民俗數(shù)不勝數(shù)，而絕大多數(shù)民俗發(fā)展到今天，都面臨同樣的問題，即“變還是不變”。如果變，很多人、許多地方擔心“變味”，生怕其失去了原來的“味道”和“靈魂”。如果不變，倒是原汁原味了，但其中一些落后的觀念和習慣卻與現(xiàn)代文明相沖突，很難讓當下的人們接受。而倘若無法傳承，發(fā)展和繁榮無從談起。

所以，許多傳統(tǒng)民俗既需要有所變化，又不能隨意變化。因此，對民俗活動加以科學、合理地規(guī)范，顯得尤為重要。《融水蘆笙踩堂舞演出服務(wù)規(guī)范》《三江侗族自治縣侗族百家宴服務(wù)質(zhì)量規(guī)范》是新近批準發(fā)布的兩項規(guī)范，這類規(guī)范的一個突出特點是與時俱進。唯有做到與時俱進，才能夠回答民俗本身“想變又不知怎么變”的疑問，也才能破解外界受眾對傳統(tǒng)民俗“想愛卻愛不起來”的難題。

一方面，與時俱進尊重共性，是民俗活動得以良好傳承和獲得更好發(fā)展的前提。共性是什么呢?是大家普遍歡迎的東西你得有，相反，大家普遍反對的東西你別有。比如，在許多民俗中，大家圍坐一桌相互敬酒時，以前的做法是用同一個勺子舀酒喂到各人嘴里，很不衛(wèi)生。侗族百家宴的服務(wù)質(zhì)量規(guī)范，要求每張餐桌配備公用筷勺器具，是一種適當?shù)?ldquo;變”。

另一方面，與時俱進張揚個性，是民俗活動繼續(xù)吸引本地人甚至引來八方客的途徑。一旦失去個性，民俗活動就沒有了魅力和生命力。因此，在一個注重個性的時代，民俗活動在與時俱進的發(fā)展變化中，要特別注意讓個性更加鮮明?！度谒J笙踩堂舞演出服務(wù)規(guī)范》統(tǒng)一了演出音樂、舞蹈動作、演出程序、吹奏方法等，甚至規(guī)定演出的男女演員的數(shù)量，這種嚴格、精細的要求，是防范蘆笙踩堂舞因一些急功近利行為而導致其個性泯滅的必要舉措。

“十里不同風，百里不同俗”，各地傳統(tǒng)民俗眾多，除了很小一部分因特殊原因需要“束之高閣”外，絕大多數(shù)都需要現(xiàn)代人去認同、欣賞，然后才談得上保護、傳承、發(fā)展、繁榮。正因如此，傳統(tǒng)民俗與時俱進，不僅不會“失色”，反而會更有魅力。我區(qū)有657個傳統(tǒng)村落，其中280個列入國家級傳統(tǒng)村落名錄，其間恐怕為數(shù)不少的傳統(tǒng)村落都有自己的獨特民俗，如何讓這些傳統(tǒng)民俗更好地被當?shù)厝藗鞒信c發(fā)揚，更容易被外地人接受與喜愛，需要村落自身或者有關(guān)職能部門對它們來一番與時俱進地規(guī)范。

標簽： 傳統(tǒng)民俗 文化旅游 傳承發(fā)展