非物質文化遺產是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代活態(tài)呈現(xiàn)和民族集體記憶的重要載體，也是百姓推開富裕之門的重要動力源。數(shù)據(jù)顯示，截至2020年5月，全國設立了2000余所非遺扶貧就業(yè)工坊，開展了2200多個非遺項目，通過對近18萬人次開展培訓，帶動了近50萬人就業(yè)、20多萬貧困戶脫貧。

“十四五”時期是鞏固拓展脫貧攻堅成果和鄉(xiāng)村振興有效銜接的過渡期。當前，要找好著力點，激發(fā)非遺活力，讓非遺之光在社會主義現(xiàn)代化國家文化新圖景中繼續(xù)閃耀。

在貴州黔東南苗族侗族自治州榕江縣興華鄉(xiāng)擺貝村的“扶貧作坊”，省級非物質文化遺產傳承人在點蠟作畫。新華社發(fā)

人才為基，弘揚新時代鄉(xiāng)村工匠精神。“人”是非遺得以保護、傳承和發(fā)展的基石和靈魂。在非遺傳承過程中，要重塑農民作為非遺傳承者的主體性。既要充分認識老人、婦女等群體在非遺傳承中的作用，將非遺打造成他們改善生產生活現(xiàn)狀的重要渠道;也要構建適合新時期的立體化師徒制，為年輕人返鄉(xiāng)參與非遺創(chuàng)作提供教育體系保障;還應推動非遺傳承人職業(yè)化發(fā)展，建立代表性傳承項目專家?guī)旌蛡鞒腥寺毞Q評定制度，開展傳承人研習研修培訓，吸納各環(huán)節(jié)的優(yōu)秀傳承人進入代表性傳承人隊伍。

產業(yè)為鏈，供需協(xié)同激活非遺要素價值。充分發(fā)揮非遺對于減貧致富的作用，需要從供給和需求兩端發(fā)力，推動非遺傳承的綜合性產業(yè)化發(fā)展。從供給角度看，應將非遺文化和當?shù)厣鐣洕幕约拔镔|文化生產要素有機整合，通過“非遺+”的方式，延伸非遺特色全產業(yè)鏈條，暢通高溢價設計端、打造全要素流通鏈，推動非遺和當?shù)鼗A產業(yè)優(yōu)勢互補。從需求角度看，應進一步激發(fā)非遺消費市場活力，推動非遺出村、破圈、進城，構建“研發(fā)—設計—制造—營銷”的整體優(yōu)化路徑，使非遺文化突破空間限制，走出當?shù)?構建新型非遺社區(qū)系統(tǒng)，通過非遺社區(qū)景區(qū)化和非遺景區(qū)社區(qū)化，使傳統(tǒng)的非遺文旅目的地具備景村共融、主客共享的功能;構建城市非遺展示空間，依托非遺城市體驗店、鄉(xiāng)村非遺大師館等載體，使非遺文化能夠在城市“留下來”。例如貴州丹寨縣在傳承蠟染技藝過程中就非常關注非遺產業(yè)鏈打造，一方面邀請省內外高級電子商務師、服裝設計師、資深手工藝人等開展技藝培訓，一方面通過定期召開產銷對接會等拓寬群眾增收渠道，把“心間記憶”轉變?yōu)?ldquo;指尖經濟”。

數(shù)字為媒，賦予非遺文化新的時代坐標。技術的優(yōu)化和提升為非遺的轉換、再現(xiàn)與復原提供了更加優(yōu)良的外部環(huán)境，使非遺的內核不再是“凝滯的文化”，而能隨著時代浪潮不斷向前發(fā)展。當下，應通過5G、人工智能、VR等數(shù)字化技術的運用，重現(xiàn)非遺傳承的生活情境和制造過程，構筑沉浸式綜合體驗平臺;通過多媒體矩陣與新營銷手段的協(xié)同，搭建多媒體傳播矩陣，改變非遺文化低流量、少曝光的現(xiàn)狀，為非遺打開對外推廣、營銷的窗口。貴州“侗族七仙女”直播團隊便是憑借科技賦能成為脫貧“網(wǎng)紅”的典型案例。直播團隊將非遺傳統(tǒng)工藝“藍靛靛染”產品進行數(shù)字化呈現(xiàn)，實現(xiàn)了由“產品銷售”向“內容消費”的轉變，再借助短視頻直播平臺，突破了傳統(tǒng)文化的傳播群體和路徑限制。

政策為帆，推動非遺文化再繁榮。要強化非遺保護與活化利用的規(guī)范和制度安排，在尊重農民主動性與創(chuàng)造性的基礎上，進一步加強非遺傳承方式的規(guī)范性，保障非遺的本真性;推動公共財政資金、金融政策傾斜，鼓勵民間資本投向非遺傳承活動，提高非遺創(chuàng)新利用的政策靈活性;強化公共文化宣傳，增加非遺傳承與創(chuàng)新主體的廣泛性;積極開展全國性職業(yè)技能競賽、展示等，讓非遺在國家政策的支持下“活起來”。

標簽： 非遺文化 經濟發(fā)展 非遺項目