1、原文 古之學者必有師。
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2、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
3、人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
4、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
5、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
6、 嗟（jiē）乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。
7、是故圣益圣，愚益愚。
8、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。
9、彼童子之師，授之書而習其句讀（dòu）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
10、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（fǒu）焉，小學而大遺，吾未見其明也。
11、巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。
12、士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。
13、問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。
14、位卑則足羞，官盛則近諛。
15、”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。
16、巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無常師。
17、孔子師郯子（tán）、萇弘、師襄、老聃（dān）。
18、郯子之徒，其賢不及孔子。
19、孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛?/p>
20、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
21、 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。
22、余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
23、譯文 古代求學的人一定有老師。
24、老師是傳授道理，教授學業(yè)，解決疑難問題的人。
25、人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不跟從老師學習，他所存在的疑惑，就始終不能解決。
26、在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為師；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學習，把他當作老師，我學習的是道理，哪里管他的年齡比我大還是比我小呢？因此，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
27、 唉！從師學習的風尚沒有流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒有疑惑很難吶！古代的圣人，他們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠了，卻以向老師學為羞恥。
28、所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
29、圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是這個原因引起的吧！ 眾人喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；他們自己呢，卻以從師學習為恥，這真是糊涂啊！那孩子的老師，教他們讀書，學習書中的文句，并不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。
30、不理解文句，疑惑得不到解決，有的向老師學習，有的卻不向老師求教（意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師），小的方面學習，大的方面卻放棄了，我看不出他們有什么明智的呢。
31、醫(yī)生，樂師及各種工匠，不以互相學習為恥。
32、士大夫這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學生，這些人就聚集在一起嘲笑他。
33、問那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他們就說："那個人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學業(yè)也差不多，（怎么能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚。
34、"?。膸煂W習的風尚不能恢復(fù)，由此就可以知道了。
35、醫(yī)生、樂師及各種工匠，士大夫之類的人是不屑與他們?yōu)槲榈?，現(xiàn)在士大夫們的智慧反而不如他們。
36、難道值得奇怪嗎？ 圣人沒有固定的老師，孔子曾經(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。
37、郯子這一類人，他們的道德才能（當然）不如孔子。
38、孔子說："幾個人走在一起，其中就一定有我的老師。
39、"因此學生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強，聽聞道理有先有后，學問和技藝上各有各的主攻方向，像這樣罷了。
40、 李蟠，十七歲，愛好古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學習了，不被世俗的限制，向我學習。
41、我贊許他能遵行古人從師學習的風尚，特別寫了這篇《師說》來贈給他。
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